Come se - 9788838241994

Come se: «"Come fai a sapere tutto questo?" "Tutto so. So anche che lavori al tuo capolavoro: una messa. Una messa al buio, come se credessi. Ma non ti basterà la vita per finirla. E scusa se oggi non ti ho fatto ridere"». Il rapporto dialettico fra il giovane Mico, accordatore di strumenti musicali, e il suo fratello adottivo Klaus, compositore geniale eppure irrisolto, costituisce l'asse portante di Come se. Questa conversazione tra Mico e Klaus sembra quasi una dichiarazione autobiografica. Rispondendo a una domanda di Giliolo Badilini che gli chiedeva se si sentisse più Klaus o più Mico, Santucci ha dichiarato: «Mi sento un Klaus che di giorno in giorno si sforza, con alterni esiti, di diventare un buon alunno di Mico». Come se è l'opera «teoreticamente più densa di Santucci», secondo le parole di monsignor Ravasi, e la più cara al suo autore. Quello di Santucci è un itinerario della fede nel raggio della poesia, una fede vissuta come scommessa pascaliana, una letteratura vissuta come esercizio profetico, un itinerario che dalla «imperfetta letizia» dei «non santi» arriva al «come se» dell'omonimo romanzo, ove si contrappone il «così è», ovvero il regno di Dio, al «come se», ovvero il regno dell'uomo. Pochi scrittori come Santucci hanno saputo coniugare la gioia e il senso della tragedia, la disperazione e l'accettazione religiosa della vita, la peregrina eresia del vivere con la certezza di quella fede che sembra sempre più proporsi all'uomo come l'unica felicità possibile.
"How do you know all this?" "All I know. I also know you're working on your masterpiece: a mass. A mass in the dark, as if I believed. But you won't have enough of life to end it. And I'm sorry I didn't make you laugh today." The dialectical relationship between the young Mico, a tuner of musical instruments, and his adopted brother Klaus, a brilliant yet unresolved composer, forms the backbone of As if. This conversation between Mico and Klaus almost seems like an autobiographical statement. Responding to a question from Giliolo Badilini asking him if he felt more Klaus or more Mico, Santucci said: "I feel like an Klaus who, from day to day, strives, with alternating results, to become a good pupil of Mico". As if it is the work "theorestically denser than Santucci", in the words of Monsignor Ravasi, and the most dear to its author. Santucci's is an itinerary of faith within the ray of poetry, a faith lived as a Pascalian bet, a literature lived as a prophetic exercise, an itinerary that from the "imperfect joy" of the "non-saints" comes to the "as if" of the novel of the same name, where the "so it is" contrasts, that is, the kingdom of God, with the "as if", that is, the kingdom of man. Few writers like Santucci have been able to combine the joy and sense of tragedy, the despair and religious acceptance of life, the peregrine heresy of living with the certainty of that faith that seems increasingly to propose itself to man as the only happiness Can.