L'egoismo non è un attributo di Dio - 9788868796686

L'egoismo non è un attributo di Dio: Grazie alla loro esperienza di pastorale sia in Italia che in territori di missione, gli autori testimoniano in queste pagine di riflessione teologica il travaglio della Chiesa di oggi, che con fatica cerca di uscire da una situazione di stallo, di egoismo e di privilegio, per tornare a mettersi veramente a servizio dell'umanità intera e di tutto il creato. C'è la rassegnazione diffusa, anche all'interno della Chiesa, che l'egoismo sia la legge che impera nel mondo a tutti i livelli. Sembrerebbe che non ci sia più niente da fare. I poveri sono destinati inesorabilmente a continuare a soffrire, mentre altri difendono i loro agi. Spesso, coloro che cercano il senso della vita in Dio lo trasformano nel primo degli egoisti, per poter giustificare il loro egoismo: l'onnipotente al servizio dei potenti cattivi. Il poeta Mu'in Bsisunei suoi Quaderni Palestinesi trascrisse una frase imparata da bambino da un condannato a morte palestinese: «I ricchi hanno Dio e la polizia, i poveri hanno le stelle e i poeti». I poveri non sembrano percepire ancora oggi chiaramente che Dio sta dalla loro parte. L'immagine di un Dio potente e guerriero, simile ai forti del mondo, ha radici profonde difficili da estirpare perché si richiede un cambio di orizzonte nella fede in Dio. Gli autori non pretendono di dire qualcosa di nuovo su Dio, ma cercano di dirlo in modo nuovo, legato al vissuto dell'uomo di oggi, alla sua storia, alle sue domande di senso.
Thanks to their pastoral experience in Italy than in mission territories, the authors testify in these pages of theological reflection on labor in the Church today, that with effort tries to escape from an impasse, of selfishness and privilege, to return to get truly at the service of all humanity and for all creation. There's resignation spread, even within the Church, that selfishness is the law that prevails in the world at all levels. It would seem that there is nothing left to do. The poor are targeted relentlessly continue to suffer while others defend their agi. Often, those seeking the meaning of life in God become the first selfish, in order to justify their selfishness: the Almighty at the service of the powerful villains. The poet mu'in Bsisunei his notebooks Palestinians transcribed a phrase learned as a child from a Palestinian sentenced to death: "the rich have God and the police, the poor have the stars and poets". The poor do not seem to perceive even today clearly that God is on their side. The image of a powerful God and warrior, similar to the world, has deep roots that are difficult to eradicate because it requires a change of horizon in faith in God. The authors do not claim to say something new about God, but they try to say it in a new way, associated with experienced of people today, its history, questions of meaning.