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Essenza e forme della simpatia - 9788856831184

di Max Scheler Boella L. (cur.) edito da Franco Angeli, 2010

Informazioni bibliografiche del Libro

 

Essenza e forme della simpatia: Essenza e forme della simpatia (1923) di Max Scheler, proposto al lettore italiano in una nuova traduzione, è un testo centrale del pensiero fenomenologico, il cui influsso sul pensiero del '900 è rimasto in gran parte nell'ombra. Si tratta di un'opera che invita alla riscoperta dell'innovativo approccio scheleriano a questioni filosofiche e scientifiche oggi di stringente attualità. La simpatia, considerata fin dal '700 un "sentimento morale" e identificata con la compassione, quindi assurta con Darwin a origine della socialità umana e della morale, viene analizzata in maniera opposta alla tradizione. Per Scheler essa rappresenta uno dei nodi cruciali e oltremodo articolati dell'esperienza: infatti si costituisce attraverso l'apertura al mondo e ai suoi significati (natura, altri esseri umani, Dio), con un movimento di superamento dei confini dell'io e di ricezione, risposta, partecipazione e condivisione di ciò che è altro. La simpatia diventa così l'accesso primario al mondo, alle persone e alle cose. Il libro ne offre analisi ampie e differenziate che anticipano l'interesse, oggi molto vivo in ambito filosofico, nonché in importanti settori delle scienze cognitive, per le premesse intersoggettive del linguaggio e della conoscenza.
Essence and forms of sympathy (1923) by Max Scheler, proposed to the Italian player in a new translation, is a central text of phenomenological thinking, whose influence on the thought of ' 900 has remained largely in the shadows. It is a work that invites you to discover the innovative scheleriano approach to philosophical and scientific issues of pressing topical today. Sympathy, considered since 700 a "moral sentiment" and identified with compassion, then rising up with Darwin in the origin of human sociality and morals, it is parsed as opposed to tradition. For Scheler, it represents one of the crucial and most articulate of the experience: it is constituted through the opening to the world and its meanings (nature, other humans, God), with a movement of exceeding the boundaries of the ego and receipt, response, participation and sharing what is more. The sympathy in the world, becomes the primary access to people and things. The book offers extensive and differentiated analysis that anticipate the interest, today very much alive in philosophy as well as in important areas of cognitive science, language and knowledge for intersubjective premises.

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