Sulla natura umana - 9788834334027

Sulla natura umana: Una delle affermazioni più note di Kant è che ciò che contraddistingue gli uomini è la «capacità di rappresentarsi il proprio io». Da qui parte il filosofo inglese Roger Scruton nella sua appassionata difesa dell'unicità umana. Confrontandosi con la psicologia evoluzionista e l'utilitarismo e con filosofi materialisti quali Richard Dawkins e Daniel Dennett, Scruton ribatte che non si può ridurre gli esseri umani a semplici realtà biologiche che progrediscono attraverso l'adattamento e la lotteria dei geni: siamo qualcosa di più che animali umani proprio in virtù di quella nostra capacità di vederci come esseri riflessivi consapevoli di sé e profondamente immersi nella relazione con altri soggetti. Questo dato di fatto, che tutti avvertiamo, si manifesta attraverso le nostre emozioni, i nostri interessi, nel dialogo interpersonale. E fonda le nostre esperienze estetiche, il nostro senso morale, le nostre credenze religiose, grazie a cui diamo forma al mondo conferendogli un significato. Scruton sviluppa questa sua concezione della natura umana con un ricco percorso nella storia della cultura, da Platone e Averroè fino a Darwin e Wittgenstein, soffermandosi anche, come suo solito, su opere letterarie, pittoriche, musicali che hanno il dono di attivare e rendere riconoscibile la particolare autoconsapevolezza dell'io. Contro la visione distorta della scienza come 'nuova religione' e le antropologie oggi dominanti che tendono a comprimere l'originalità e l'ampiezza della nostra stessa esperienza, Scruton propone una visione della natura umana definita nella sua essenza più vera
One of Kant's best-known statements is that what distinguishes men is the "ability to represent their self." This is where the English philosopher Roger Scruton starts in his passionate defence of human uniqueness. Comparing himself to evolutionary psychology and utilitarianism and materialistic philosophers such as Richard Dawkins and Daniel Dennett, Scruton retorts that humans cannot be reduced to simple biological realities that progress through adaptation and Gene lottery: we are more than human animals precisely because of our ability to see ourselves as self-aware reflective beings and deeply immersed in the relationship with other subjects. This fact, which we all feel, is manifested through our emotions, our interests, in interpersonal dialogue. And it bases our aesthetic experiences, our moral sense, our religious beliefs, through which we shape the world by giving it meaning. Scruton develops this conception of human nature with a rich path in the history of culture, from Plato and Averroes to Darwin and Wittgenstein, also dwelling, as usual, on literary, pictorial, musical works that have the gift of activating and to make the particular self-awareness of the self recognizable. Against the distorted view of science as a 'new religion' and the dominant anthropologies that tend to compress the originality and breadth of our own experience, Scruton proposes a vision of human nature defined in its truest essence