La vita felice. Testo latino a fronte. Ediz. integrale - 9788818033618

La vita felice. Testo latino a fronte. Ediz. integrale: La prima parte risulta la più interessante: vivere secondo natura, godere della libertà interiore, esercitare la razionalità, avere come guida la virtù, ricercare il sommo bene sono argomenti sui quali anche il più spensierato degli uomini di tanto in tanto riflette. La seconda parte del dialogo invece risulta più sottile che convincente; l'intento è fin troppo scopertamente autodifensivo: è vero che la saggezza si può praticare sia nelle difficoltà sia negli agi, ma è molto meglio essere ricchi che mendicanti, godere di buona salute che essere cagionevoli, abitare in una casa confortevole che sotto un ponte e potremmo continuare. Infine nella polemica contro l'epicureismo, che diventa l'alibi filosofico di ogni sfrenatezza e contro le dottrine che tentano di insinuare nello Stoicismo motivi edonistici travestiti da amici della virtù, troviamo un serio ammonimento: non cediamo ai facili accomodamenti fra le grandi scuole di pensiero - una specie di trasformismo etico - ma ancor più dobbiamo saper dire "no" ai piccoli e grandi compromessi che avvengono nel chiuso della nostra coscienza. Saggio introduttivo a cura di Rosanna Marino.
The first part is the most interesting: living according to nature, enjoying inner freedom, exercising rationality, having as a guide virtue, seeking the highest are topics on which even the most carefree of men occasionally reflects. The second part of the dialogue, on the other hand, is more subtle than convincing; the intent is all too discoverably self-defensive: it is true that wisdom can be practiced both in difficulties and in comforts, but it is much better to be rich than beggars, to enjoy good health than to be poor, to live in a comfortable home than under a bridge and we could continue. Finally, in the polemic against epicureanism, which becomes the philosophical alibi of all unbridledness and against the doctrines that attempt to insinuate in Stoicism hedonistic motives disguised as friends of virtue, we find a serious warning: we do not give in to the easy accommodations among the great schools of thought - a kind of ethical transformationism - but even more we must be able to say "no" to the small and great compromises that take place in the closed of our consciousness. Introductory essay by Rosanna Marino.