L'umano alla prova. Soggetto, identità, limite - 9788834307922

L'umano alla prova. Soggetto, identità, limite: Legami, identità, limite. Non è aria, a quanto sembra, per queste categorie. Nell'antropologia come nella pedagogia, il trend sembra più indirizzato verso il culto dell'autoreferenzialità, l'elogio della diversità, l'incentivo dell'apertura illimitata e della crescita continua. Eppure, qualcosa sta cambiando. La soggettività moderna, che era partita così sicura, diventa consapevole dei suoi rischi e delle sue incertezze. Nella metropoli cosmopolita si allargano i «deserti dell'anima»: luoghi psichici caratterizzati, a dispetto dell'apparente eccitazione dello scenario post-moderno, dalla freddezza emotiva e dall'amoralità ignara del limite. Non si tratta di opporre a questa deriva un moralismo di complemento, o qualche supplemento d'anima. Né si deve immaginare di doversi allineare alla stucchevole denuncia del nichilismo che avvolge l'Occidente. La comprensione qui è in vista di una più consapevole empatia con le opportunità culturali di un umanesimo non retorico, nello spazio offerto dalla condizione sociale presente. Rimane il fatto che il soggetto autonomo ha imboccato anche la deriva - non necessaria - di un'identità perfettamente autoreferenziale. L'ani-ma, e con essa l'umana coscienza, diviene mente e costrutto mentale; il corpo macchina e organismo biologico. È questa semplificazione - del soggetto, come dell'umano tout-court - che ora ci complica la vita. È precisamente il filo che questo saggio insegue e dipana. L'itinerario della sua ricognizione approda, non per caso, a quella esigenza di cura appassionata per l'umano-che-è-comune, in pensieri e opere (senza omi
Bonds, identity, limit. It is not air, apparently, for these categories. In anthropology as in pedagogy, the trend seems more directed to the worship of self, the praise of diversity, the incentive of unlimited openness and growth continues. Still, something is changing. Modern subjectivity, which was playing so secure, becomes aware of its risks and its uncertainties. In the cosmopolitan metropolis widen the "deserts of the soul": psychic places characterized, in spite of the apparent excitement postmodern scenario, from the emotional coldness and amorality unaware of the boundary. This is not to oppose this tendency moralism on the amendment, or some extra soul. Nor should we imagine having to align to the cloying denunciation of nihilism that surrounds the West. The understanding here is with a view to a more knowledgeable empathy with cultural opportunities of a rhetorical, not humanism in space offered by social condition present. The fact remains that the autonomous subject has taken even the drift-not needed-an identity perfectly self-referential. The soul, and with it the human conscience, becomes mind and mental construct; the camera body and biological organism.