Confronto con la fede. Religione civile e identità cristiana nella cultura laica della Costituente - 9788838240263

Confronto con la fede. Religione civile e identità cristiana nella cultura laica della Costituente: Nel secondo dopoguerra molti intellettuali e giuristi laici vollero confrontarsi con la concezione cristiana della politica, in riferimento soprattutto ai contenuti del personalismo e del diritto naturale. L'universo politico liberale e azionista del periodo costituente si misurò con la sfida della riscoperta delle radici cristiane dell'identità europea e della rimeditazione dello statuto pubblico della religione come fondamento morale di una società libera e giusta. Il pensiero laico della Liberazione e dell'Assemblea Costituente suggerì la proposta di una religione civile chiamata a rifondere la democrazia del dopoguerra su orizzonti di senso ultimi e trascendenti. La novità del pensiero laico della Costituente fu quella di andare oltre la semplice riduzione "filosofica" del cristianesimo a simbolismo liturgico, per avviare un autentico confronto con la fede. Dopo aver preso in esame l'antifascismo laico nel suo rapporto con la tradizione cristiana e averlo analizzato comparativamente con il liberalismo di Croce in Italia e di Strauss negli Stati Uniti, il volume sottolinea aperture e limiti di una proposta culturale coraggiosa sul piano delle idee, ma spesso incapace, per ragioni storiche e politiche, di oltrepassare la teoria per costruire insieme con i cattolici soluzioni sempre condivise sul fronte della famiglia, dell'educazione e della vita.
After the second World War many intellectuals and Jurists lay wanted to confront the Christian conception of politics, referring especially to the contents of personalism and natural law. The universe of liberal political and shareholder of the constituent period will confront the challenge of the rediscovery of the Christian roots of European identity and reconsider public statute of religion as a moral foundation of a free society and good. The secular thought of liberation and the constituent Assembly suggested a civil religion call to reimburse the postwar democracy on horizons of meaning and transcendent. The novelty of secular thought of the constituent Assembly was to go beyond just reducing "philosophical" of Christianity in liturgical symbolism, to start a real confrontation with faith. After examining secular anti-fascism in her relationship with Christian tradition and have it analysed comparatively with the liberalism of the cross in Italy and Strauss in the United States, the book stresses openings and limits of a courageous cultural proposal in terms of ideas, but often unable, for historical and political reasons, to go beyond the theory to build together with Catholics shared solutions on the face of the family , education and life.