Cristina di Svezia nella Roma barocca. «Et in Arcadia ego» - 9788864962948

Cristina di Svezia nella Roma barocca. «Et in Arcadia ego»: L'arrivo a Roma della regina Cristina di Svezia nel 1655 - vi rimarrà in seguito fino alla sua morte, nel 1689 - segna il fiorire di un periodo fecondo per il pensiero tradizionale. Siamo in quel tempo in cui sparirono i Rosa+Croce, ed in cui quindi sembrava scendere sull'Occidente un'oscura nube che precludesse la Luce dello Spirito. Ma la Tradizione diede un "contraccolpo", così come avvenne al cadere di altre epoche buie. Ricordiamo l'insegnamento di Pitagora, quando la mitologia divenne incomprensibile e anche gli Orfici cominciarono a svanire; ricordiamo la Divina Commedia, dopo il rogo dei Templari; e, infine, ricordiamo l'opera di Marsilio Ficino all'offuscarsi dell'età moderna. Proprio a Roma, rimane, quale concreta testimonianza del fervore di quel clima esoterico, un monumento famoso, la «Porta Magica (o Alchemica)» di piazza Vittorio. Esso non solo costituisce una cospicua testimonianza della ricerca spirituale, ma soprattutto un vero e proprio "manuale" a beneficio delle generazioni future. Cinque autori, di diversa formazione culturale, riuniscono in questo libretto alcune loro considerazioni convergenti su aspetti cruciali correlati alla vicenda culturale romana della regina svedese, che abdicò al suo trono, si convertì al Cattolicesimo e propugnò un "cenacolo" alchemico-ermetico che svolse funzione di propulsore per la successiva Accademia dell'Arcadia.
The arrival in Rome of Queen Christina of Sweden in 1655--will remain there afterwards until his death in 1689-marks the blossoming of a fertile period for traditional thinking. We are in that time that disappeared the Rosicrucians, and which then seemed to descend on the West a dark cloud that would preclude them the light of the spirit. But the tradition gave a "Kickback", like the fall of other dark ages. We remember the teachings of Pythagoras, when the Orphic mythology became incomprehensible and also began to fade; the Divine Comedy, after the burning of the Templars; and, finally, the work of Marsilio Ficino to the tarnishing of the modern age. In Rome, remains as concrete testimony of the fervor of that esoteric climate, a famous monument, the "magic door (or Alchemical)?? piazza Vittorio. It not only constitutes a significant testimony of the spiritual quest, but above all a real "manual" for the benefit of future generations. Five authors, of different cultural background, gather at this booklet some crucial aspects related to their cultural considerations Roman converging on the Swedish Queen, who abdicated his throne, he converted to Catholicism and advocated a "last supper" hermetic alchemical-who played propeller function for later Academy of Arcadia.