Giovanni Gentile e la filosofia - 9788860870742

Giovanni Gentile e la filosofia: Considerare Giovanni Gentile come un pensatore legato esclusivamente al neoidealismo italiano, sarebbe sbagliato. È stato molto più di questo. Le sue opere più importanti, quali la Riforma della dialettica hegeliana, il Sommario di logica e la sua Teoria dello spirito come atto puro, rappresentano una vera e propria novità non solo per l'idealismo, ma per tutte le altre filosofie del tempo; questo, oggi, può essere tranquillamente affermato. Quella novità pone in discussione le verità del soggetto epistemico moderno che viene colpito a morte nella sua illusoria identità. Infatti, secondo la sua filosofia della prassi, l'io non è mai uguale a se stesso. In questa nuova prospettiva, l'atto gentiliano nella sua unità è da pensare come un ininterrotto processo di autoformazione del soggetto che ha da confrontarsi con tutto ciò che lo circonda.Gentile dimostra come l'identità del soggetto si costituisca sulla base della sua formazione spirituale, che non è mai data una volta per tutte, ma che si genera e si trasforma indefinitamente in virtù del suo lavoro. Questo introduce senza equivoci alla civiltà del lavoro, nucleo centrale della modernità e della nostra post-modernità.
Consider Giovanni Gentile as a thinker tied exclusively to Italian neo-idealism, that would be wrong. It was much more than that. His most important works, such as the reform of the Hegelian dialectic, the summary of logic and his theory of mind as pure Act, represent a real novelty not only for idealism, but for all other philosophies of the time; This, today, it can be safely said. That novelty brings into question the truth of the epistemic subject modern that is shot to death in its illusory identity. According to his philosophy of Praxis, the ego is never equal to itself. In this new perspective, the Act gentiliano in its unity is to think like an uninterrupted process of self-education of the subject who has to deal with everything around him. Dear demonstrates how the identity of the subject is constituted on the basis of his spiritual formation, which is never given once and for all, but that you build and turns indefinitely by virtue of his work. This introduces unequivocally to civilt?? del lavoro, core of modernity and Postmodernity.