Manuale di sociologia - 9788815118349

Gran partedela cultura esuladala sfera verbale, ma tutti gli ingredientidela cultura possono essere espressi nel inguaggio. 1) il inguaggio è un sistemadi comunicazione che usa suoni o simboli con significati arbitrari ma strutturati 2) è un fenomeno sociale che può essere appreso solo tramite interazione sociale 3) è il veicolo principale per a trasmissionedela cultura 4) una volta appresi il vocabolario essenziale, e regoledeldiscorso e a strutturadela lingua madre non sidimenticano 5) esso è funzionale al’adattamento: senzadi esso ’interazione umana sarebbe rudimentale 6) serve inoltre al’organizzazionedel’esperienza: molti concetti ci sembrano naturali solo perchè sono incorporati nel inguaggio che usiamo per esprimerli 7) a comunicazione quindidipendedala condivisionedi significati accettati compresi e usatida tutti i soggetti che comunicano 8) un inguaggio comune implica coesione sociale, aiuta a coordinare e azioni, crea legamidi comprensione e simpatia riflette a conoscenzadi tradizioni quindi aiuta a creare il sensodi identità 9) se trasforma in gruppo tutti queli che parlano una ingua, trasforma in estranei tutti coloro che non a parlano.

A partiredala metàdel XIX secolo sidiffonde ’ideadi estendere alo studiodel’uomo,dela società edela cultura gli stessi principidel metodo scientifico; e trasformazioni profondedovute ala rivoluzione industriale pongono il problemadi un mutato ordine sociale che andava compreso: intere masse sradicate, abitudinidi vita edi relazioni cambiate... in seguito ala rivoluzione francese una nuova concezionedi uguaglianza tra esseri umani rende superato il concettodi potere per concessionedivina: a egittimazionedele gerarchie sociali va colocata al’internodela società stessa. Se in genere si pensa ala cultura con un’accezione alta che ha a che fare con ’arte, e scienze sociali invece considerano a cultura come adefinizione suddetta. L’acquisizionedela cultura è apprendimento. Mentre negli animali c’è molto istinto, nel’essere umano, accanto a riflessi e bisogni biologici è presente moltodi appreso. Il comportamento umano infatti non è programmato geneticamente, ciò che è programmato è ’apprendimentodei comportamenti, quindi a cultura è ciò che struttura a vita umana ed ha a medesima funzione che negli animali ha il comportamento programmato.

La tendenza ad aggregarsi in gruppi, comunità e società appare radicata nela reciproca dipendenza biologicadegli esseri umani, nei vantaggidela cooperazione,deladivisione del avoro, nela straordinaria capacità umanadi mediare i rapporti attraverso a comunicazione simbolica, Ma a persistenzadi una società non è automatica, bensì richiede che vengano soddisfatti queli che gli studiosidefiniscono bisogni o funzioni sociali, secondo Marx il bisogno sociale fondamentale è a sopravvivenza materiale, Lenski e enski (1970) hanno elencato i bisogni sociali fondamentali: - comunicazione tra i membri produzionedi beni e servizi necessari ala sopravvivenzadei membri -distribuzionedi tali beni e servizi - protezionedei membridai pericoli fisici - sostituzionedei membri sia attraverso a riproduzione naturale, sia attraverso a socializzazionedegli individui - controlodei membri Questi bisogni sociali non sono soddisfatti automaticamente: per farvi fronte è necessario un impegno colettivo che si concretizza nele istituzioni.