L'apparire del bene. Metafisica e persona in Antonio Pérez S. J. (1599-1649) - 9788874706136

L'apparire del bene. Metafisica e persona in Antonio Pérez S. J. (1599-1649): La Scolastica gesuitica è oggetto da qualche tempo di una certa attenzione, soprattutto per i suoi legami con la filosofia moderna. Tuttavia, essa merita di essere approfondita nella sua ricchezza anche di per sé. Il presente studio affronta la questione del rapporto tra metafisica e persona nel pensiero di Antonio Pérez S.J. (1599-1649), a partire dai testi editi e manoscritti. Il nucleo della riflessione del gesuita ruota intorno al legame inscindibile tra ente reale, sostanza e persona. La tradizione aristotelica viene, così, rivisitata attraverso l'interiorità di matrice agostiniana - che fa dell'io il nucleo centrale della metafisica -, ma senza rinunciare a un sapere che trovi un solido fondamento nei primi principi dell'essere. Ne emerge la figura di un pensatore originale che anticipa temi decisivi per la filosofia successiva, quali l'intenzionalità e il superamento del dualismo gnoseologico; il rapporto tra sostanza e soggetto; la trascendentalità dell'io e la prova ontologica dell'esistenza di Dio.
The Jesuit School is the subject of some attention for some time, especially for his ties to the modern philosophy. However, it deserves to be thorough in his wealth even itself. The present study addresses the question of the relationship between metaphysics and person nel pensiero di Antonio P??rez S.J. (1599-1649), starting from the published texts and manuscripts. The core of the reflection of the Jesuit revolves around the unbreakable bond between real body, essence and person. The Aristotelian tradition is thus reinterpreted through the interiority of Augustinian matrix-which makes me the core of metaphysics-but without sacrificing a know you find a solid foundation in the first principles of being. It shows the figure of an original thinker that anticipates the next decisive themes for philosophy such as intentionality and epistemological dualism is exceeded; the relationship between substance and subject; the trascendentalit?? of the ego and the ontological proof of God's existence.