«Metafisica originaria» in Severino. Precisazioni preliminari e approfondimenti tematici - 9788862507424

«Metafisica originaria» in Severino. Precisazioni preliminari e approfondimenti tematici: Con questo lavoro si intende portare a compimento l'indagine critica su "La struttura originaria", iniziata con "Il concetto di «relazione» nell'opera di Severino. A partire da «La struttura originaria»" (pubblicato presso le nostre edizioni, 2018). Il discorso svolto da Severino viene ripreso, cercando di individuarne il filo conduttore che possa rendere pienamente intelligibile il passaggio al tema della «metafisica originaria», che conclude l'Opera. Vengono presi in esame i concetti di «immediatezza», «differenza» e «negazione», onde pervenire al concetto di «manifestazione», che si esprime più compiutamente nella forma della «manifestazione dell'intero». L'essere, ossia l'intero, viene posto da Severino come un «insieme» o anche come quell'«orizzonte» che è in grado di contenere tutti gli enti: in entrambi i casi, è la relazione che costituisce la sua intrinseca struttura. A tale concezione viene opposto un essere che valga come assoluta unità, dunque come il superamento stesso della molteplicità e delle determinazioni. Un essere, quindi, che coincida con quello indicato da Parmenide e che non può non valere quale esclusione in atto del non-essere, ossia come negazione di un «intero» che venga inteso come «insieme» di elementi o come «totalità», assunta nella forma di un tutto-di-parti.
With this work we intend to carry out the critical investigation on "The original structure", begun with "the concept of «Relationship» in the work of Severino. Starting from «The original Structure» "(published in our editions, 2018). The speech carried out by Severino is resumed, trying to identify the leitmotif that can make fully intelligible the passage to the theme of "Original Metaphysics", which concludes the work. The concepts of ' immediacy ', ' difference ' and ' denial ' are examined in order to reach the concept of ' manifestation ', which expresses itself more fully in the form of the ' manifestation of the whole '. The being, that is the whole, is placed by Severino as a "whole" or even as that "horizon" that is able to contain all the entities: in both cases, it is the relationship that constitutes its intrinsic structure. This conception is opposed to a being that is worth as absolute unity, therefore as the same overcoming of multiplicity and determinations. A being, therefore, that coincides with that indicated by Parmenides and which cannot be relied on as an exclusion in the act of the non-being, i.e. as a denial of an "entire" which is understood as a "whole" of elements or as "totality", assumed in the form of an all-of-parts.