Essere e preoccupazione. Studio sui concetti di Sorgen, Sein e Wollen in «Essere e tempo» di Martin Heidegger - 9788856800098

Essere e preoccupazione. Studio sui concetti di Sorgen, Sein e Wollen in «Essere e tempo» di Martin Heidegger: Al centro delle famose analisi di "Essere e tempo" sta l'analisi della cura, cioè dell'essere dell'esserci. Come interpretare l'essere dell'esserci? Secondo l'autore, leggendo nel suo pieno senso onto-fenomenologico (di psicologia o antropologia descrittiva) il par. 41 di "Essere e tempo", si può dire che Martin Heidegger si trovi posto dinanzi a un bivio: da una parte il concetto di "volontà", sulle cui spalle grava una tradizione millenaria che da Platone a Schopenhauer attraversa tutto il pensiero occidentale, e dall'altra il concetto innovativo di "preoccupazione" con cui l'autore traduce il concetto di Sorge. Heidegger presenta la Sorge come la traduzione tedesca del latino cura che, a suo dire, consentirebbe una lettura temporale dell'essere dell'esserci, capace tra l'altro di includere le tre dimensioni della temporalità psichica (già indicate da Agostino nel Libro XI delle sue "Confessioni") nella loro ambivalenza di autenticità ed inautenticità.
At the heart of the famous "being and time" analysis is the analysis of care, i.e. of being of being there. How to interpret the being of being there? According to the author, reading in it's own way onto-phenomenological (descriptive psychology or anthropology) par. 41 of "being and time", we can say that Martin Heidegger is laid before a crossroads: on the one hand, the concept of "will", on whose shoulders rests a millenary tradition from Plato to Schopenhauer crosses the Western thought, and on the other the innovative concept of "concern" with which the author translates the concept of Sorge. Heidegger presents rises as the German translation of the Latin care which, he said, would allow a temporal reading of being of being able to include the three dimensions of psychic temporality (already mentioned by Augustine in book XI of his "Confessions") in their ambivalence of authenticity and inauthenticity.