Il conflitto delle pragmatiche nell'epoca del disincanto e delle multietnie - 9788830815551

Il conflitto delle pragmatiche nell'epoca del disincanto e delle multietnie: Nel terzo Millennio si sta consumando una terza svolta epocale nella storia del cristianesimo e una nuova risposta pastorale assume il carattere di urgenza. La prima svolta in epoca apostolica è stata la rinnovata coscienza della cattolicità per cui il Vangelo riguardava non solo gli Ebrei ma anche i pagani; la seconda è stata la torsione dall'escatologia imminente all'escatologia rimandata in cui, tra i tempi, la cristianità ecclesiale ha tentato di gestire la Gerusalemme della Terra con i criteri della Gerusalemme del Cielo. La terza svolta è in atto oggi, dopo il Vaticano II, e non riguarda solo la Chiesa ma anche il mondo laico secolarizzato, entrambi alle prese con la crisi della loro identità e con le altre culture che premono ai confini. Il libro tenta di dirimere il rapporto tra le principali pratiche laico-ecclesiali (la morale, il diritto, la religione, l'estetica artistica), mettendo in evidenza le loro interferenze. In questo "conflitto di pratiche", il rito può riservare sorprese positive per un'accettazione pubblica di valori condivisi. Nella crisi dell'Occidente, con le divisioni tra credenti e non credenti, tra occidentali e islamici, che tradiscono lo smarrimento di una deframmentazione senza fine di valori, memorie, autorità, credenze, il rito può davvero rivelarsi come una risorsa dimenticata da riproporre per pragmatiche condivise?
In the third millennium, you are consuming a third turning point in the history of Christianity and a new pastoral response takes on urgency. The first breakthrough in the Apostolic era was the renewed awareness of Catholicism for which the Gospel was not only the Jews but also the pagans; the second was the twist from the upcoming eschatology eschatology postponed where, between times, Christianity the Church attempted to handle the Jerusalem of the land with the criteria of the heavenly Jerusalem. The third turning point is in existence today, after Vatican II, and affects not only the Church but also the secular world secularised, both grappling with the crisis of identity and with other cultures that are pushing the boundaries. The book attempts to resolve the relationship between the main secular-church practices (morality, law, religion, artistic aesthetics), highlighting their interference. In this "conflict of practices", the ritual can be positive surprises for public acceptance of shared values. In the crisis of the West, with the divisions between believers and non-believers, between Western and Islamic, that betray the bewilderment of a defragmentation of values, memories, beliefs, rituals, authorities can really turn out like a forgotten resource in order to propose pragmatic to shared?