Introduzione alle scienze cognitive della religione - 9788837233198

Introduzione alle scienze cognitive della religione: Le scienze cognitive e le neuroscienze inaugurano un settore di ricerca nelle scienze delle religioni? Che tipo di comprensione hanno e possono avere del fenomeno religioso? Quali sono le affinità e differenze nel metodo - sperimentale - e nei risultati - empirici - rispetto alle scienze umane? Evitando contrapposizioni e assumendo la prospettiva dei cognitivisti per fare chiarezza sul loro metodo nello studio del "sacro" - più di quanto loro stessi abbiano compiuto finora - l'autore, in prospettiva fenomenologica, cerca di descrivere e confrontare le diverse modalità di ricerca, senza stabilire un ordine gerarchico tra gli esiti ma limitandosi a osservare elementi comuni e categorie ricorrenti. Quando non cade in una deriva del tutto naturalistica, incapace di dar conto della trascendenza, anche lo studio della mente può servire a comprendere il manifestarsi del sacro nell'uomo, e svela inaspettate assonanze con quell'"apriori" religioso - vissuto ed esperito - di Rudolf Otto, cui l'intero arco della storia e delle scienze della religione novecentesca più o meno velatamente rinvia. Assonanze che invitano ancora a riflettere - e in più modi - sull'esperienza religiosa.
Do cognitive sciences and neuroscience usher in a field of research in the sciences of religions? What kind of understanding do and can they have of the religious phenomenon? What are the affinities and differences in the method - experimental - and in the results - empirily - compared to the human sciences? Avoiding contrasts and assuming the perspective of cognitivists to clarify their method in the study of the "sacred" - more than they themselves have accomplished so far - the author, in a phenomenological perspective, tries to describe and compare the different ways of searching, without establishing a hierarchical order between outcomes but merely looking at common elements and recurring categories. When it does not fall into a completely naturalistic drift, incapable of giving account of transcendence, even the study of the mind can serve to understand the manifestation of the sacred in man, and reveals unexpected assonances with that religious "apriors" - lived and experienced - by Rudolf Otto, whose entire history and sciences of twentieth-century religion more or less covertly postpone. Assonances that still invite us to reflect - and in more ways - on religious experience.