Allettamenti meravigliosi. Immaginario e spettacoli dei ciarlatani - 9788857548654

Allettamenti meravigliosi. Immaginario e spettacoli dei ciarlatani: Per più di cinque secoli, sulle piazze di tutta Europa, i ciarlatani esibiscono, improvvisando, la fascinazione dei loro imbonimenti, indossano maschere suggestive, e si contornano di spettacoli d'ogni genere, per irraggiare attorno alla loro presenza meraviglia e riso. Si vestono di costumi ora sfarzosi ora sfacciatamente kitsch. Inscenano - a differenza degli austeri e altezzosi medici laureati - l'apoteosi d'una medicina gioconda, disponibile a curare anche i più poveri. A differenza dei dottori di rango, che perlopiù si valgono del loro cupo prestigio per conferire incontestabile autorevolezza pseudo-razionale ai rimedi prescritti, i ciarlatani agiscono prevalentemente (se non esclusivamente) sulla fantasia dei potenziali clienti. Agiscono sulla fantasia ludica, per soddisfarne in qualche modo le attese con il piacere cattivante del divertimento performativo. Ma agiscono soprattutto - tra buona fede e inganno - sull'immaginario tipico dell'uomo sottoposto a malattia e dolore, per indurlo a credere che le sue sofferenze e le sue paure abbiano finalmente trovato la strada che porta alla loro totale scomparsa.
For more than five centuries, the squares across Europe, the charlatans exhibit, improvising, the fascination of their sales pitches, wear masks, and they surround of shows of every kind, to radiate absorbed around their presence wonder and rice. Dress in costumes now glitzy now brazenly kitsch. Stage-unlike the Dour and arrogant doctors graduates-the apotheosis of a medicine gioconda, available to treat even the poorest. Unlike doctors of rank, which mostly apply to their gloomy incontestable authority to confer prestige pseudo-rational remedies prescribed, the charlatans are acting mostly (if not exclusively) on the imagination of potential clients. Act on the playful imagination, to meet customer expectations in some way with the pleasure fun performative than charac. But act most importantly-between good faith and deception-the typical human imagination subjected to disease and pain, to induce him to believe that his sufferings and fears have finally found the road leading to their total disappearance.