Fictio legis - 9788874628100

Fictio legis: Tanto la storia del pensiero giuridico che il senso comune hanno costretto la finzione al ruolo di principale antagonista della realtà, dei fatti, dell'ordine naturale e vero delle cose. L'assidua frequentazione della fiction, da un lato, e l'evidenza naturale considerata come un limite o un ostacolo alle operazioni del diritto e della tecnica, dall'altro, ne sono senz'altro le più palmari e longeve eredità. Contro queste tradizioni, Yan Thomas - in un saggio densissimo che annoda stile e metodo in modo unico offre una vera e propria contro-storia della fictio. Mobilitando i casi che occuparono i giuristi romani, Thomas restituisce la finzione al suo statuto di tecnica eminente del diritto. Più vera del vero, la finzione è quell'arnese che i giuristi hanno impiegato per escogitare soluzioni che la "natura" o il senso comune sembravano dichiarare impossibili. Solo nel medioevo, assecondando un cambiamento di portata antropologica, la natura finirà per imporre i suoi "limiti" alla creatività così tipica del diritto romano e al modo tanto speciale che esso aveva di "creare" il mondo per trasformarlo. Questo drastico cambio di passo è indagato da Yan Thomas con tutto il rigore e la spregiudicatezza che caratterizzano il suo gesto teorico. I "naturalismi", vecchi e nuovi, che oggi ingombrano il dibattito pubblico con la forza apparente dell'evidenza trovano in questo saggio una smentita cocente e un potente antidoto. Con un saggio di Michele Spanò e Massimo Vallerani.
So the history of legal thought that common sense have forced the fiction to the role of main antagonist of reality, of the facts of the natural order and true things. The assiduous frequentation of fiction, on the one hand, and the natural evidence considered as a limit or a hindrance to operations of law and technology, on the other, are undoubtedly the most PDAs and long-lasting legacy. Against these traditions, Yan Thomas-in a dense essay knotting style and uniquely method offers a real cons-history of fictio. Mobilizing the cases who occupied the Roman jurists, Thomas returns the fiction to its status as a preeminent technique. More real than reality, fiction is that thing that lawyers employed to devise solutions that "nature" or common sense seemed to declare impossible. Only in the middle ages, favoring a change of anthropological scope, nature will eventually impose its "limits" to creativity so typical of Roman law and so special that it had to "create" the world to transform it. This drastic change of pace is investigated by Yan Thomas with all the rigor and ruthlessness that characterize its theoretical gesture. The "naturalismi", old and new, that now encumber public debate with the apparent strength of the evidence found in this essay a scorching denial and a powerful antidote. With an essay by Michael Salem and Massimo Vallerani.