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Marx possibile. Benedetto Croce teorico marxista 1896-1897 - 9788846495976

di Claudio Tuozzolo edito da Franco Angeli, 2016

Informazioni bibliografiche del Libro

 

Marx possibile. Benedetto Croce teorico marxista 1896-1897: È possibile Marx non filosofo della storia, nel senso deteriore del termine, non monista, non convinto della necessità di ridurre la storia al solo fattore economico e realmente avveduto riguardo ai fondamenti epistemici dei normali "procedimenti di analisi scientifica" necessari nelle indagini della sociologia economica? Sulla base di precise convinzioni epistemologiche essenzialmente "neokantiane" elaborate fra il 1893 e il 1895, Benedetto Croce dà una risposta positiva a questa domanda ed afferma che il "Marx reale" (il rivoluzionario che non ha avuto il tempo di occuparsi a fondo di questioni di critica teorica) non è tanto lontano da un "Marx possibile". Quest'ultimo rappresenta, per il giovane Croce, ciò che si può scorgere indagando l'"intimo pensiero" del "Marx reale". È muovendo da queste certezze che Benedetto Croce elabora le celebri tesi sul "canone" e sul "paragone ellittico". Ma la storia del Novecento ha spazzato via rapidamente il "Marx possibile" del giovane Croce. Oggi in un clima culturale che si è lasciato dietro le spalle le rigidità delle ortodossie dell'idealismo e del "materialismo reale", in un contesto storiografico che ha saputo rivalutare il ruolo storico di quel complesso fenomeno ottocentesco che va sotto il nome di "ritorno a Kant", appare facile tornare a leggere il "Marx possibile" del giovane Croce.
And possible negative philosopher of history, Marx did not in the sense of the term, not monist, not convinced of the need to reduce the story to only economic factor and actually circumspect regarding the epistemic foundations of normal "proceedings of scientific analysis" necessary in the investigation of economic sociology? On the basis of specific epistemological beliefs essentially "neokantiane" processed between 1893 and 1895, Benedetto Croce gives a positive answer to this question and argues that the real "Marx" (the revolutionary who did not have time to deal with critical issues in depth theoretical) is not so far from a "Marx as possible." The latter represents, for the young cross, what you can make out investigating the "thought" of Marx's "real." And moving from these certainties that Benedetto Croce processes the famous thesis on the "Canon" and "elliptical comparison". But the history of the twentieth century has wiped out quickly on "Marx can" young's cross. Today in a cultural climate that has left behind the rigidity of the orthodoxies of the idealism and "real materialism", in a context of historiography that has been able to re-evaluate the historical role of that complex 19th-century phenomenon who goes by the name of "back to Kant" appears easy to come back to read the "Marx can" young cross.

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