Istituzione della teologia persuasiva. Vol. 5: Sulla creazione - 9788897963387

Istituzione della teologia persuasiva. Vol. 5: Sulla creazione: La dottrina della creazione riguarda non solo la creazione in generale, ma anche la concezione dell'uomo, in rapporto non tanto al loro stato attuale, quanto piuttosto a quello precedente all'entrata del peccato nel mondo. In questo quinto locus, Turrettini affronta la questione della creazione a partire dalla Scrittura. Essa dichiara che Dio, nella sua infinita sapienza e onnipotenza, ha deciso di creare dal nulla tutte le cose e permette d'elaborare una dottrina della creazione in generale - e dell'uomo in particolare - veramente originale in confronto ad altre concezioni. Qualche questione può sembrare obsoleta, ma il modo di affrontarla ha ancora tantissimo da insegnare per la sottomissione alla Scrittura e il rigore del ragionamento manifestati. Turrettini dialoga con altre visioni del mondo che non fanno riferimento all'azione divina o che vi fanno riferimento in modo inadeguato. Si capisce allora la componente polemica dell'elaborazione, che mira a persuadere gli interlocutori della bontà e della coerenza del pensiero biblico. Se è possibile avere qualche incertezza sul modo d'agire di Dio per quanto riguarda la creazione, non si può certo dubitare della sua volontà nel creare tutta la realtà e quindi della responsabilità umana davanti a essa.
The doctrine of creation concerns not only creation in general, but also the conception of man, in relation not so much to their present state, but rather to the one before the entry of sin into the world. In this fifth locus, Turrettini addresses the question of creation from Scripture. It declares that God, in his infinite wisdom and omnipotence, has decided to create all things out of nothing and allows to develop a doctrine of creation in general - and man in particular - truly original in comparison to other conceptions. Some questions may seem obsolete, but the way of dealing with it still has much to teach for the submission to Scripture and the rigor of reasoning manifested. Turrettini dialogues with other worldviews that do not refer to divine action or that refer to it inappropriately. One then understands the polemical component of the elaboration, which aims to persuade the interlocutors of the goodness and coherence of biblical thought. If it is possible to have some uncertainty about God's way of acting with regard to creation, one cannot doubt his will in creating all reality and therefore of human responsibility before it.