Metafisica della sostanza. Partecipazione e analogia entis - 9788864090252

Metafisica della sostanza. Partecipazione e analogia entis: L'assunto fondamentale di quest'opera del Servo di Dio Padre Tomas Tyn, è un approfondimento scientifico della nozione metafisica di persona, nei suoi tre gradi fondamentali (persona umana, persona angelica e persona divina), mediante l'uso delle categorie metafisiche della analogia e della partecipazione. L'analisi di P.Tyn consente così di raggiungere un concetto unitario e nello stesso tempo plurificato di persona. In modo speciale è interessante la distinzione tra la persona umana, composta di anima e di corpo, e la persona puramente spirituale (angelica e divina). Inoltre è importante la distinzione tra persona finita (umana ed angelica), dove si dà la composizione reale di essenza-esistenza e di sostanza-accidenti, e la Persona divina, la quale è pura sostanza e nella quale l'essenza coincide con l'esistenza, ciò che S.Tommaso chiama l'ipsum esse per se subsistens. La Persona divina in quest'opera non è considerata nel senso trinitario della fede cattolica, come "Relazione Sussistente", ma in senso puramente metafisico, come quella che il Concilio Vaticano I chiama una singularis substantia spiritualis, ossia la natura divina. La parte teoretica è preparata da una dotta disamina storica, nella quale l'autore presenta, a partire dall'antica Grecia fino ai nostri giorni, l'evoluzione del concetto metafisico di persona posto in stretta relazione con le categorie fondamentali dell'ente, dell'essere, dell'essenza, della forma, dell'atto e della potenza.
The fundamental assumption of this work of the servant of God Father Tomas Tyn, is a scientific study of the metaphysical notion of person, in his three degrees (human, angelic and divine person person), by the use of metaphysical categories of analogy and participation. The analysis of p. Tyn enables to achieve a unitary concept and at the same time plurificato in person. So special is an interesting distinction between the human person, composed of body and soul, and the purely spiritual person (angelica and divine). Also important is the distinction between finite person (human and angelica), where he gives the actual composition of essence-existence and substance-blimey, the divine person, which is pure substance and in which the essence coincides with the existence, what Aquinas called the ipsum esse subsistens per se. The divine person in this work is not considered in the sense of the Trinity of the Catholic faith, as "Relationship Subsisting", but in a purely metaphysical sense, like the one that the first Vatican Council calls a substantia singularis spiritualis, namely the divine nature. The theoretical part is prepared by a scholarly historical discussion, in which the author presents, starting from ancient Greece to the present day, the evolution of the metaphysical concept of person place in close relation to the basic categories of the entity, being, essence, shape, Act and potency.