Saggio sull'etica esistenziale formale di Karl Rahner. Testo latino a fronte - 9788864091181

Saggio sull'etica esistenziale formale di Karl Rahner. Testo latino a fronte: Questo saggio in latino, con traduzione italiana a fronte, è opera del Servo di Dio Fra Tomas Tyn, OP (1950-1990), scritta appena ventenne quand'era ancora studente presso lo Studio Teologico Domenicano di Walberberg. Si tratta della confutazione condotta con rigorose argomentazioni scolastiche della tesi rahneriana dell'"etica esistenziale formale", un tentativo del teologo tedesco di superare l'individualismo esistenzialista mediante una formalizzazione dell'etica esistenzialista. Sennonché il giovane teologo Fra Tomas, dando prova di uno straordinario acume critico, senza inutili timori reverenziali per un pensatore già allora molto affermato, mostra apoditticamente come il tentativo rahneriano non regge, presentandosi come un contraddittorio compromesso tra il soggettivismo esistenzialista e l'oggettività dell'etica realistica cristiana. Entrando nel merito, possiamo dire che Rahner giudica insufficiente ai fini dell'azione concreta la semplice applicazione della legge, legge da lui vista come un semplice ideale astratto incapace di mordere sulla realtà. Viceversa il giovane Tomas mostra che il fine proposto dalla legge morale tocca profondamente la realtà e anzi la realtà concreta, per cui la pretesa rahneriana di aggiungere al comando della legge un'ulteriore "legge concreta", che sarebbe stabilita dal soggetto, nasconde in realtà non una perfezione dell'agire morale, ma al contrario una sua corruzione, con una caduta nel relativismo soggettivista.
This essay in Latin, with Italian translation, is the work of the servant of God Between Tomas Tyn, OP (1950-1990), written only twenty years old when he was still a student at theological study Dominican Walberberg. This is the refutation of arguments with stringent conduct school rahneriana thesis "formal existential ethics", an attempt by the German theologian to overcome existential individualism through formalisation of Existentialist ethics. But the young theologian Among Tomas, demonstrating an extraordinary critical acumen, without unnecessary AWES to a thinker already then very asserted, view does not hold, as attempting rahneriano apodictically posing as a contradictory compromise between the Christian Existentialist subjectivism and objectivity of ethics realistic. Entering into the merits, we can say that Rahner considers insufficient for the purposes of concrete action the simple law enforcement, law he viewed as a simple abstract ideal incapable of biting on reality. Conversely the young Tomas shows that the end proposed by moral law deeply touches the reality and the reality, so claiming rahneriana to add to the command of the law further "concrete law", which is determined by the subject, actually conceals not a perfection of moral action, but on the contrary its corruption, with a fall in subjectivist relativism.