Liberi e uguali. Contro l'ideologia individualista - 9788842095408

Liberi e uguali. Contro l'ideologia individualista: La modernità come cultura dell'individualità (e perciò dei diritti) e la modernità come individualismo economico e tecnica del potere: questa dicotomia ha fatto da cornice alla nascita della democrazia a partire dal Sei-Settecento. Ha anche reso complessa la critica all'individualismo, il cui opposto non è solamente una società cetuale e antimoderna. L'individualismo democratico è l'alternativa più coerente all'ideologia individualista perché è una cultura politica e morale di rispetto della persona, dei suoi diritti e della sua fondamentale eguaglianza. Il suo opposto non è soltanto un mondo strutturato per gerarchie, ma anche un modo di concepire la società moderna come dominio del privato. L'individualismo non denota la fine della politica, ma invece un modo di concepire la sfera pubblica come la sede dove si creano diritti, regole e istituzioni per riuscire a condividere i beni comuni e apprendere a rispettarsi quando interessi e idee divergono, senza cercare né la fuga dalla politica né la sua subordinazione ai voleri e alle passioni del privato.
Modernity as a culture of individuality (and therefore of the rights) and modernity as economic individualism and technique of power: this dichotomy was the setting for the birth of democracy from the 17th and 18th centuries. He also made it difficult to critique of individualism, whose opposite is not only a company class framework and antimodern. Democratic individualism is the alternative most consistent individualistic ideology because it is a political and moral culture of respect for the individual, his rights and his fundamental equality. Its opposite is not only a world structured by hierarchies, but also a way of thinking about modern society as private domain. Individualism does not denotes the end of politics, but rather a way of conceiving the public sphere as the venue where you create rights, rules and institutions in order to share common goods and learn to respect each other when interests and ideas diverge without trying nor escape from politics nor its subordination to the wishes and passions of the private.