Né vendetta né perdono. Giustizia moderna e crimini contro l'umanità - 9788889490884

Né vendetta né perdono. Giustizia moderna e crimini contro l'umanità: "Mai più questo orrore!" è l'indignata invocazione che ha ispirato la definizione di crimine contro l'umanità adottata nel 1945 per punire i criminali nazisti. Ma da allora massacri e genocidi non sono cessati. Anzi. Viviamo in un mondo nel quale il potere esige sempre più disordine per imporre la sua protezione mafiosa, maggiore disumanità per dare smalto alla menzogna umanitaria. Che cosa può voler dire "giustizia" in un mondo simile? Vaneigem affronta questo paradosso, rivisitando i fondamenti della giustizia moderna e ricostruendo i presupposti che hanno portato a stabilire, nell'ambito di un umanesimo di facciata, che cosa sia un "crimine contro l'umanità" e quali le pene adeguate. E mette a nudo la logica di un potere giudiziario transnazionale che può giudicare e condannare il singolo atto criminale ma volutamente ignora il contesto economico, sociale e culturale che lo ha istigato. La giustizia moderna è una giustizia "in libertà condizionata" che riesce solo a smussare "gli eccessi di un sistema disumano". Le istituzioni giudiziarie, al contempo necessarie e insufficienti, dice Vaneigem, non possono essere altro che un punto di partenza per una lotta più ampia contro la barbarie universale.
"Never again will this horror!" is the indignant invocation that inspired the definition of crime against humanity adopted in 1945 to punish Nazi criminals. But since then, massacres and genocide have not ceased. Indeed. We live in a world in which the power demands more and more clutter to impose its mafia protection, major inhumanity to give glaze to lies. What can mean "justice" in such a world? Vaneigem faces this paradox, revisiting the foundations of modern justice and reconstructing the presuppositions that led to establish, within the framework of a humanism, what's a "crime against humanity" and what appropriate penalties. And lays bare the logic of a transnational judiciary who can judge and condemn the single criminal act but purposely ignores the economic, social and cultural context which he instigated. Modern justice is justice "on probation" that only manages to smooth over "the excesses of an inhuman system." At the same time necessary judicial institutions and insufficient, says Vaneigem, cannot be anything but a starting point for a broader struggle against barbarism.