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Pluralismo religioso e Stato (post) secolare. Una sfida per la modernità - 9788892106680

di Vanoni Luca Pietro edito da Giappichelli, 2016

Informazioni bibliografiche del Libro

  • Titolo del Libro: Pluralismo religioso e Stato (post) secolare. Una sfida per la modernità
  • AutoreVanoni Luca Pietro
  • Editore: Giappichelli
  • Data di Pubblicazione: 2016
  • Genere: diritto
  • ArgomentoLibertà religiosa
  • Pagine: VI-153
  • ISBN-10: 8892106686
  • ISBN-13:  9788892106680

 

Pluralismo religioso e Stato (post) secolare. Una sfida per la modernità: "In un libro di qualche anno fa, P. Berg sosteneva che, «secondo una opinione assai diffusa e ben radicata, la secolarizzazione sarebbe un portato inevitabile della modernità». Per definirsi "Stati moderni", le nostre democrazie non devono solamente essere capaci di garantire la libertà e l'uguaglianza dei loro cittadini di fronte alla legge, ma sono altresì chiamate ad assicurare una certa separazione tra la sfera temporale e quella spirituale, tra la politica e la religione, tra la Chiesa e lo Stato: tant'è che «si è oggi comunemente d'accordo nel ritenere che le democrazie moderne debbano essere "secolari". Sotto il profilo costituzionale, tale compito è assolto - nel nostro ordinamento così come in altri - dal principio di laicità. Ma cosa significa davvero Stato laico o Stato secolare? La risposta a queste domande affonda le sue radici nella storia del pensiero giuridico europeo e non solo. Intesi in termini generali, il secolarismo o la laicità descrivono un atteggiamento complessivo dei pubblici poteri nei confronti del fenomeno religioso che segue il processo di secolarizzazione delle democrazie costituzionali, ovverosia il graduale distacco dell' ordinamento politico dal suo originario fondamento religioso."
"In a book a few years ago, p. Berg argued that," according to a widespread opinion and well rooted, secularization would be brought inevitable modernity??. To be called "modern States", our democracies must not only be able to ensure the freedom and equality of citizens before the law, but they are also called upon to provide some separation between the temporal and the spiritual sphere, between politics and religion, between the Church and the State: so much so that "it is now commonly agreed that modern democracies should be" trees ". Constitutional standpoint, this task is fulfilled-in our system as well as in others-the principle of secularism. But what it really means to a secular State or a secular State? The answer to these questions is rooted in the history of European legal thought and not only. Understood in general terms, secularism or laicism describe a total attitude of the authorities towards the religious phenomenon that follows the process of secularization of constitutional democracies, namely the gradual separation of politics from its original religious foundation. "

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