Paleolibertarismo. Il pensiero di Hans-Hermann Hoppe - 9788849817201

Paleolibertarismo. Il pensiero di Hans-Hermann Hoppe: La teoria libertaria si sviluppa e si perfeziona nella seconda metà del Novecento, principalmente negli Stati Uniti. Uno dei cardini di tale teoria, la legittimità di qualsiasi scambio consensuale, venne particolarmente enfatizzato, a fini "controculturali" e antisistema, negli anni Sessanta e Settanta, in concomitanza con lo sviluppo dei movimenti di contestazione. Tematiche quali la liberalizzazione delle droghe o dei costumi sessuali, o le istanze antireligiose, per la loro natura trasgressiva e provocatoria, tendevano ad occupare il centro della scena, generando però in tal modo una indebita torsione della dottrina. Capisaldi della quale sono anche l'individualismo, la centralità della proprietà privata e del mercato, l'antiegalitarismo, la valorizzazione del merito, tutti aspetti che risultavano offuscati nella versione hippy del libertarismo sessantottino. A partire dagli anni Ottanta, alcuni esponenti del pensiero libertario acquisirono piena consapevolezza di tale divergenza, culturale e politica, e, insoddisfatti della deriva New Left del libertarismo americano, diedero vita alla corrente di pensiero successivamente definita "paleolibertarismo". Questi autori propongono un sostrato valoriale di segno opposto: una società libertaria può affermarsi solo se a livello sociale si diffonde sempre più una mentalità che, al contrario, recuperi la moralità borghese. Di questa corrente culturale fa parte Hans-Hermann Hoppe.
Libertarian theory is developed and perfected in the second half of the twentieth century, mainly in the United States. One of the foundations of this theory, the legitimacy of any consensual Exchange, was particularly emphasized, for the Netherlands "countercultural" and, in the 1960s and 1970s, coinciding with the development of the movement of contestation. Issues such as the liberalization of drugs or sexual mores, or anti-religious instances, because of its nature transgressive and provocative, they tended to occupy center stage, however, thus generating undue twist of the doctrine. The cornerstones of which are also individualism, the centrality of private property and the market, the antiegalitarismo, the promotion of merit, all aspects that were overshadowed in the hippie version of libertarianism sixtyeight. Since the 1980s, some representatives of libertarian thought they acquired full awareness of this discrepancy, culture and politics, and, dissatisfied with the drift of American New Left-libertarianism, gave rise to the school of thought later termed "paleolibertarianism". These authors propose a substratum of values of opposite sign: a libertarian society can succeed only if society spreads more and more a mentality which, in contrast, bourgeois morality recoveries. Part of this current cultural Hans-Hermann Hoppe.