«Hid as worthless rite». Scrittura femminile nell'Inghilterra di re Giacomo: Elizabeth Cary e Mary Wroth - 9788854811263

«Hid as worthless rite». Scrittura femminile nell'Inghilterra di re Giacomo: Elizabeth Cary e Mary Wroth: Partendo da alcuni assunti fondamentali della critica femminista, questo studio è dedicato a due scrittrici inglesi attive nel periodo tra la fine del Cinquecento e l'inizio del Seicento, contemporanee di Shakespeare, fra le primissime a dare alle stampe le proprie opere. Si tratta di Elizabeth Cary e Mary Wroth. La prima è autrice di un closet drama di argomento storico, The Tragedy of Mariam (Londra 1613), la seconda di un volume contenente il poema Urania e la raccolta di sonetti Pamphilia to Amphilanthus (Londra 1621). Al centro dell'indagine vi è la ricostruzione della vita e la voce di queste donne che, tra opposizioni e resistenze di padri e mariti, riescono a dare spazio alla propria vocazione, unendo espressione e ribellione. La migliore sovversione sta nel distorcere i codici, non nel distruggerli. È questa la consapevolezza che si agita dietro la loro scelta di aderire alla tradizione al fine di rinnovarla, di filtrare la realtà attraverso la memoria di altri testi per mettere a fuoco lo scarto fra le invariabili culturali del proprio tempo e le emergenti istanze femministe.
Starting from some fundamental assumptions of feminist criticism, this studio is dedicated to two British writers active in the period between the late sixteenth and the early seventeenth century, contemporary of Shakespeare, among the very first to give published their works. This is Elizabeth Cary e Mary Wroth. The first is the author of a historical closet drama, The Tragedy of Mariam (1613 London), the second volume containing the poem Urania and the collection of sonnets Pamphilia to Amphilanthus (London, 1621). At the center of the investigation there is the reconstruction of the life and voice of these women who, between the opposition and resistance of fathers and husbands, they manage to give space to their vocation, combining expression and rebellion. The best Subversion is to distort the codes, not destroy them. And this awareness that bustles behind their choice to join the tradition in order to renew it, to filter the reality through the memory of other texts to focus on the gap between the cultural time invariant and emerging feminist instances.