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Rufina - 9788875743987
di Giacomo Vigna edito da Calabria Letteraria, 2019
- Prezzo di Copertina: € 15.00
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Informazioni bibliografiche del Libro
- Titolo del Libro: Rufina
- Autore: Giacomo Vigna
- Editore: Calabria Letteraria
- Data di Pubblicazione: 2019
- Genere: letteratura italiana: testi
- Pagine: 250
- Dimensioni mm: 210 x 0 x 18
- ISBN-10: 8875743983
- ISBN-13: 9788875743987
Rufina: "Rufina" è un romanzo postumo di Giacomo Vigna. È la storia di una bambina che vive in una cittadina italiana e cresce all'interno di una famiglia medio-borghese guardando alla vita con estrema curiosità. La filosofia evocata nel romanzo, emerge prepotentemente con postulati relativi alla concezione sull'uomo. L'uomo è il più intelligente degli altri organismi biologici, ma è il più solo e il più responsabile di tutti; non ha sopra di sé una specie superiore che possa sostenerlo nel bisogno. È padrone di se stesso e di tutto quel che ha intorno in relazione alla sua forza; oltre quel limite, però, è come tutti gli altri viventi. È anche egoista, perché la sua, nei confronti degli altri viventi, non è pietà, né solidarietà: è quel che resta della sua voglia smodata di essere superiore. Tale presunzione, unitamente a quella di poter esercitare la supremazia sugli altri, è un'illusione che può condurre alla perdizione dell'uomo. I suoi eccessi non derivano dall'essere illogici, ma dalla delusione derivata dalla consapevolezza di quella illusione.
"Rufina" is a posthumous novel by Giacomo Vigna. It is the story of a little girl who lives in an Italian town and grows up within a middle-class family looking at life with extreme curiosity. The philosophy evoked in the novel, emerges overwhelmingly with postulates relating to conception of man. Man is the smartest of other biological organisms, but he is the most alone and the most responsible of all; it does not have above it a superior species that can support it in need. He is master of himself and of all that he has around him in relation to his strength; beyond that limit, though, is like all the other living. He is also selfish, because his, towards the other living, is not pity, nor solidarity: it is what remains of his unwilling to be superior. This presumption, together with that of being able to exercise supremacy over others, is an illusion that can lead to the perdition of man. His excesses come not from being illogical, but from the disappointment derived from the awareness of that illusion.
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