Purché non manchi la stella. Il presepio in cento parole. Ediz. illustrata - 9788868439620

Purché non manchi la stella. Il presepio in cento parole. Ediz. illustrata: I re Magi erano davvero tre? Oppure erano in dodici? Perché c'è un pastore che dorme e non deve essere svegliato? Chi è il «caganer»? E sarà vero che anche gli antichi Romani facevano il presepe? La scena madre è semplice, l'ambientazione scarna, almeno quella prevista dal copione originale: una sacra famiglia, un paio di pastori, un angelo, tre Magi, una stella... Fine. Eppure, da quelle poche immagini è nata una sconfinata narrazione popolare: le scene si sono amplificate, aggiornate, aperte alle più diverse contaminazioni, tra il sacro e il profano, senza badare a incongruenze. Ne è venuto fuori un long seller, un successo internazionale che conosce innumerevoli repliche, inverno dopo inverno; nelle chiese, nelle piazze e nelle mostre, che ospitano i presepi più sontuosi, ma anche sul palcoscenico casalingo, dove quel rito non perde la capacità di stimolare la reinvenzione continua. Stalla o caverna? Sughero o cartapesta? Il cacciatore, lo mettiamo o no? Fino al dubbio più insidioso: il presepe è uno spazio soltanto religioso? O c'è posto anche per il laico? L'inchiesta di un cronista su uno dei riti più diffusi del mondo ricapitola, voce per voce, da «Abacuc» a «Zingara», tutte le storie, i simboli e i personaggi che compongono il presepe. Tra dogmi religiosi e credenze popolari, questo vademecum raccoglie tutto quello che c'è da sapere per «leggere» e mettere in scena uno spettacolo che rimanda ai miti delle origini, al culto del solstizio d'inverno e ad altri ancora sorti prima della nascita di Cristo. Sacra e profana, sospesa tra visioni opposte, a partire dal suo no
Were the Three Wise Kings really three? Or were there twelve of them? Why is there a shepherd who sleeps and doesn't have to be woken up? Who is the "caganer"? And is it true that the ancient Romans also made the crib? The mother scene is simple, the setting bare, at least the one provided by the original script: a sacred family, a couple of shepherds, an angel, three Magi, one star... End. Yet, from those few images a boundless popular narrative was born: the scenes were amplified, updated, open to the most diverse contaminations, between the sacred and the profane, regardless of inconsistencies. The resulting came a long seller, an international success that knows countless replicas, winter after winter; in the churches, squares and exhibitions, which host the most sumptuous cribs, but also on the home stage, where that rite does not lose the ability to stimulate continuous reinvention. Stall or cave? Cork or papier-mache? The hunter, are we going to put it on or not? Until the most insidious doubt: is the crib a religious space only? Or is there room for the layman too?