Catastrofi. Una storia culturale - 9788889527269

Catastrofi. Una storia culturale: Di flagello in calamità, di cataclisma in disastro, l'Occidente si è dato una rappresentazione e una giustificazione delle catastrofi seguendo un percorso complesso. Perché il Seicento temeva tanto il passaggio delle comete e i loro presagi? Che cosa ha spinto il secolo dei Lumi a farsi affascinare dallo spettacolo delle eruzioni vulcaniche e l'Ottocento "prometeico" a rassegnarsi ai disastri industriali e minerari? E che dire del senso di smarrimento del Novecento davanti alle catastrofi morali assolute di Auschwitz e di Hiroshima, e del nostro secolo di fronte ai terroristi suicidi che hanno abbattuto le Torri gemelle di New York? Walter indaga le testimonianze e le rappresentazioni collettive alla creazione, manifestazione e contenimento del clima ansiogeno che con modalità diverse ha sempre percorso le società occidentali, perché dagli anni Settanta in poi l'elaborazione dei concetti di rischio e di gestione del rischio sia divenuta il mezzo apparentemente più idoneo per affrontare l'insicurezza diffusa che caratterizza la nostra vita. Una cultura del rischio che trae linfa vitale da fonti simboliche del passato, che risultano più che mai feconde e utili anche quando a dominare sono, l'ideologia della precauzione e dello sviluppo durevole all'ombra di una catastrofe ecologica annunciata. C'è il pericolo, tuttavia, di indulgere a un desiderio di catastrofe che ingigantisce la paura piuttosto che favorire quella sicurezza cui anche i catastrofisti aspirano.
By scourge in calamity, cataclysm in disaster, the West has given a representation and a justification of disasters following a complex path. Because the six hundred feared so much the passage of comets and their portents? What prompted the age of enlightenment to be fascinated by the spectacle of volcanic eruptions and the XIX century "Promethean" to resign themselves to industrial and mining disasters? And what about the sense of loss of the twentieth century before the absolute moral disasters of Auschwitz and Hiroshima, and of our century in the face of suicide terrorists who felled the twin towers of New York? Walter investigates the testimonials and collective representations to creation, manifestation and containment of ersatz climate that in different ways has always traveled the Western societies, because from the 1970s onwards the elaboration of the concepts of risk and risk management has become the means most appropriate to address widespread insecurity apparently that characterises our life. A risk culture that draws its lifeblood from the symbolic sources of the past, which are more than ever fruitful and useful even when they are dominated by the precautionary principle and ideology of sustainable development in the shadow of an environmental disaster announced. There is a danger, however, of indulging in a catastrophe that magnifies fear rather than promote that security which even the catastrofisti aspire.