Da Adamo ad Abramo o l'errare dell'uomo. Lettura narrativa e antropologica della Genesi. I. Gen 1,1-12,4 - 9788810206522

Da Adamo ad Abramo o l'errare dell'uomo. Lettura narrativa e antropologica della Genesi. I. Gen 1,1-12,4: I primi capitoli della Genesi vengono spesso interpretati come una successione di quadri staccati: due racconti della creazione, Adamo ed Eva, paradiso terrestre, paradiso terrestre e tentazione, peccato e castigo, Caino e Abele, diluvio, torre di Babele. In questo volume, André Wénin considera Genesi 1,1-12,4 come un insieme letterario unico e fornisce di questa unità una lettura narrativa modulata con un'interpretazione teologica e antropologica. L'autore ravvisa due temi creatori di unità particolarmente suggestivi e ricchi di risonanze: erranze e generazioni. Adamo erra peccando, ed erra quando è scacciato dal paradiso; erra Caino uccidendo Abele ed erra come fuggiasco, e con l'errare di Abramo da Ur dei Caldei inizia la storia di Israele. Generazioni e genealogie riguardano, invece, atti singoli di uomini e donne che danno nome a persone ed episodi nel dispiegarsi collettivo delle età dell'uomo. Nel muoversi degli umani attraverso lo spazio e il tempo, Dio resta presenza vigile per riaprire sempre un cammino di vita, senza violare la loro libertà e senza sminuire la loro responsabilità. La "Postfazione", Analisi narrativa e teologia dei racconti biblici, costituisce una sintetica ed efficace introduzione al metodo dell'analisi narrativa per interpretare la Bibbia, metodo che l'autore privilegia in questo suo commento alla Genesi.
The first chapters of Genesis are often interpreted as a succession of paintings detached: two tales of creation, Adam and Eve, Garden of Eden, an earthly paradise and temptation, sin and punishment, Cain and Abel, the flood, the Tower of Babel. In this volume, Andr?? W??nin considers Genesis 1.1 -12.4 as a unique literary set provides this unit a theological and anthropological reading fiction modulated with an interpretation. The author sees two themes particularly evocative and full of drive makers resonances: wanders and generations. Adam erra sinning, and errs when it is cast out of heaven; ERRA Cain killing Abel and errs as a fugitive, and with the wandering of Abraham from Ur of the Chaldees begins the history of Israel. Generations and genealogies concerning him, instead, individual acts of men and women that give name to people and episodes in the unfolding of human ages collective. In moving humans across space and time, God remains ever watchful presence to reopen a path of life, without violating their freedom and without belittling their responsibility. The "afterword", narrative analysis and theology of biblical accounts, is a concise and effective introduction to narrative analysis method to interpret the Bible, method that the author emphasizes in his commentary on Genesis.