La visione di Parallasse - 9788870189124

La visione di Parallasse: "Il problema principale è che la 'legge' base del materialismo dialettico, la lotta tra gli opposti, è stata colonizzata/offuscata dall'idea New Age della polarità degli opposti (yin-yang, e così via). La prima mossa critica è sostituire questo tema della polarità degli opposti con il concetto di 'tensione' interna, scarto, non-coincidenza dell'Uno stesso. Questo libro si fonda sulla strategica decisione politico-filosofica di definire questo scarto che separa l'Uno da se stesso con il termine parallasse. Sarebbe facile perdersi in un'illustrazione non sistematica della moltitudine degli scarti parallattici. Qui il mio obiettivo è quello di introdurre un minimo di ordine concettuale in questa moltitudine concentrandomi sulle sue tre modalità principali: filosofica, scientifica e politica. In primo luogo, c'è la differenza ontologica come parallasse ultima che condiziona il nostro accesso alla realtà; c'è poi la parallasse scientifica, lo scarto irriducibile tra l'esperienza fenomenica della realtà e la sua spiegazione e ricostruzione scientifica; da ultima, non meno importante, c'è la parallasse politica, l'antagonismo sociale che produce l'assenza di terreno comune fra gli agenti in conflitto (una volta si parlava di 'lotta di classe'). Dopo aver scritto molte pagine in cui mi sono confrontato con l'opera di Jacques Derrida, è forse giunto il momento, ora che la moda derridiana sta svanendo, di onorare la sua memoria sottolineando la prossimità di questa 'differenza minima'..."
"The main problem is that the ' law ' base of dialectical materialism, the struggle between opposites, was colonized/blurred by New Age idea of polarity of opposites (yin-yang, and so on). The first move is to replace this critical issue of polarity of opposites with the concept of ' waste ' internal voltage, non-coincidence of the same. This book is based on the political-philosophical decision to define this strategic gap that separates One from himself with the word parallax. It would be easy to get lost in a pictorial unsystematic waste parallattici flock. My goal here is to introduce a minimum of conceptual order this multitude by focusing on its three main modes: philosophical, scientific and political. First, there's the ontological difference as Parallax last affecting our access to reality; then there is the Parallax irreducible gap between scientific, phenomenal experience of reality and its explanation and scientific reconstruction; from last but not least, there's the Parallax politics, social antagonism that produces the lack of common ground between conflicting agents (once there was talk of ' class struggle '). After writing many pages where I was confronted with the work of Jacques Derrida, perhaps the time has come, now that fashion derridiana is fading, to honor his memory by emphasizing the proximity of this ' minimum difference ' ... "