Saggio di lessicografia filosofica araba medievale - 9788839408655

Saggio di lessicografia filosofica araba medievale: Numerosi sono i termini introdotti dalla filosofia araba medievale che hanno incontrato grande fortuna nella cultura di tutto il mondo europeo, fin dal numero considerevole di traduzioni latine di testi filosofici arabi che presto videro la luce. Dai primi secoli della sua espansione (tra il 600 e il 1000) il mondo arabo era, com'è noto, in contatto sia con le culture in prevalenza cristiane del Vicino Oriente, Siria, Caucaso, Mesopotamia, Egitto, Etiopia, sia con le culture di altre regioni più a oriente: Persia, Asia Centrale e, direttamente o indirettamente, India e Cina. Il lavoro di Mauro Zonta prende in esame una prima serie delle tracce lasciate da questi fitti contatti, fino ad oggi poco o nulla approfonditi, tra la cultura araba islamica altomedievale e le molte altre culture del tempo. Dal confronto emergono in tutta la loro concretezza i tratti salienti di uno scambio culturale anzitutto linguistico che interessò l'Asia in età medievale, una frequentazione della quale la filosofia araba si fece tramite in Europa con risultati che non cessano di sorprendere a mano a mano vengono portati alla luce.
There are numerous terms introduced by medieval Arabic philosophy who met great success in European culture from all over the world, from the considerable number of Latin translations of philosophical texts Arabs who soon came to light. From the first centuries of its expansion (between 600 and 1000) the Arab world was, as everyone knows, in contact with both predominantly Christian cultures of the Near East, Egypt, Mesopotamia, Syria, Caucasus, Ethiopia, both with the cultures of other regions further East: Persia, Central Asia and India and China, either directly or indirectly. Mauro Zonta's work examines a first set of tracks left by these thick contacts, until now little or nothing in depth, between early medieval Islamic Arab culture and the many other cultures of the time. Comparing emerge in all its concreteness the salient features of a cultural exchange language first affecting Asia in the middle ages, an attendance of which Arab philosophy came through in Europe with results that do not cease to surprise a mano a mano are brought to light.