In principio era la relazione. Il rapporto con se stessi e con gli altri nell'esperienza politica - 9788874874170

In principio era la relazione. Il rapporto con se stessi e con gli altri nell'esperienza politica: Ogni relazione tocca corde molto profonde dell'essere, mette in moto azioni e reazioni, ma lascia sempre un margine di libertà che permette un distanziamento emotivo e consente di valutare le cose e le persone. Perché la relazione delle relazioni, la relazione più importante per ognuno di noi, resta quella con se stessi. È questo il clou del libro. Il diritto alla libertà di coscienza, il dovere dell'obiezione di coscienza, in un crescendo per cui la gratitudine per ciò che ogni relazione offre non è mai un alibi per delegare la propria responsabilità. Andando oltre la dialettica della contrapposizione, il libro vuole spostare il focus dei dibattiti politici sul piano della relazione, facendo della qualità dei rapporti interpersonali un vero e proprio valore di riferimento. Lo stile del dibattito, il rispetto per gli altri, la capacità di ascolto reciproco, l'attenzione alle argomentazioni portate dagli avversari sono vere e proprie abilità da acquisire e da sviluppare. La relazione è al tempo stesso forma e sostanza, anche in politica, dove tutto comincia e finisce con una relazione. Anzi, con un crogiolo di relazioni, in cui si è immersi in modo spesso inconsapevole, senza rendersi conto di quanto ogni rapporto condizioni la libertà, limitandola oppure dilatandone gli orizzonti e rivelando spazi di autonomia mai immaginati prima. Non si fa buona politica se si è diffidenti e sospettosi, se si vede ovunque un rivale o un ostacolo alla propria realizzazione personale, se si è cinici e pessimisti. Occorre avere buone relazioni per fare buona politica, ma buona relazione non
Each relationship touches very deep chords of being, sets in motion actions and reactions, but always leaves a margin of freedom that allows emotional distance and allows you to evaluate things and people. Because the relationship of relationships, the most important relationship for each of us, remains the relationship with ourselves. That's the highlight of the book. The right to freedom of conscience, the duty of conscientious objection, in a crescendo whereby gratitude for what each report offers is never an alibi for delegating one's responsibility. Going beyond the dialectic of opposition, the book aims to shift the focus of political debates to the level of the relationship, making the quality of interpersonal relationships a real value of reference. The style of debate, respect for others, the ability to listen to each other, attention to the arguments brought by the opponents are real skills to acquire and develop. The relationship is both form and substance, even in politics, where everything begins and ends with a relationship. Indeed, with a melting pot of relationships, in which one is immersed in an often unconscious way, without realizing how much every relationship conditions freedom, limiting it or dilating its horizons and revealing spaces of autonomy never imagined before. You don't make good politics if you're wary and suspicious, if you see anywhere a rival or an obstacle to your own personal fulfilment, if you're cynical and pessimistic. We need good relations to make good policy, but good relationship doesn't