Psicologia del male - 9788842089674

Psicologia del male: La malvagità non è appannaggio esclusivo di individui deviati o pazzi; chiunque può infierire contro un altro essere umano, perché questi erano gli ordini o semplicemente perché ne ha avuto l'occasione. La tradizionale (e semplicistica) dicotomia tra Bene e Male è sicuramente più comoda, poiché permette un orientamento facile negli intrecci della morale e una identificazione immediata dei cattivi: "loro" sono i responsabili di crimini e violenze, i personaggi da tenere a distanza; "noi", incorruttibili, abitiamo dalle parti della moralità. Le evidenze della psicologia sociale raccontano però un'altra storia, basata su dati, numeri, evidenze sperimentali che rendono lo scarto tra "loro-cattivi" e "noi-buoni" sempre più sottile, fino ad annullarlo del tutto. Non esistono individui totalmente virtuosi, altruisti, sensibili e altri interamente disonesti, egoisti, distaccati. In quanto esseri umani siamo un po' tutto questo, anche se la ripetitività della vita ci impedisce di prenderne atto: osserviamo noi stessi e gli altri nei soliti contesti, lasciamo che siano i ruoli sociali ad interagire; l'esito comportamentale non può che essere prevedibile e coerente alle aspettative. Diventa invece impossibile pronosticare ciò che sarà di noi e degli altri quando le dinamiche situazionali si rimescolano in modo da creare condizioni nuove e impreviste.
Evil is not the exclusive preserve of deviant individuals or crazy; anyone can rage against another human being, because these were the orders or simply because they had the opportunity. The traditional (and simplistic) dichotomy between good and evil is definitely more convenient, since it allows easy orientation in the intertwining of morals and an immediate identification of the villains: "they" are the perpetrators of crimes and violence, the characters to keep at a distance; "we", incorruptible, we live from parts of morality. The evidence of social psychology tell another story, based on data, evidence, numbers that make the difference between "them-us-good" bad "and" thinner and thinner, until you cancel it altogether. There are no individuals totally virtuous, altruistic, sensitive and others entirely dishonest, selfish, seconded. As human beings we're kind of all of this, although the repetitiveness of life prevents us from take note: we observe ourselves and others in the usual contexts, we let social roles to interact; the behavioral outcome can only be predictable and consistent expectations. Becomes impossible to predict what will happen to us and the other when situational Dynamics remix in order to create new and unexpected conditions.