La seconda nascita e la scienza originaria - 9788877665119

La seconda nascita e la scienza originaria: La seconda nascita - intesa non come evento singolo, ma come processo - è una metafora dell'uscita dell'uomo dal guscio egoico che lo racchiude e protegge nell'esistenza ordinaria per venire al mondo che gli è proprio, cui originariamente appartiene. Questo processo è il risultato di una cura: non di una cura medico-psicologica finalizzata all'eliminazione di un disturbo con restituzione alla vita normale, ma di quella che può essere detta originaria in quanto è finalizzata alla riconnessione con l'origine perduta dall'animale culturale. Parallelamente, una scienza può essere detta originaria in quanto non si occupa di fenomeni oggettivabili e riproducibili, come quella empirica, e nemmeno di fenomeni intenzionati dal soggetto e quindi impregnati di significati e valori, come quella eidetica, ma dei princìpi che orientano e governano la cura originaria. La cura di sé e del sé utilizza solo marginalmente i risultati della scienza empirica, mentre ha una forte impronta fenomenologica. Tuttavia la conoscenza dei princìpi opera a un livello superiore a quello della fenomenologia, che è scienza di fenomeni, cioè di cose che appaiono alla coscienza.
The second birth-understood not as individual event, but as the process-is a metaphor of the human ego-shelled out that encloses and protects ordinary life to come to his own world, which originally belongs. This process is the result of a cure, not a medical-psychological treatment aimed at eliminating a disorder with return to normal life, but what can be called original because it is aimed at reconnecting with the origin perduta from animal culture. In parallel, a science can be called original because doesn't deal with empirical phenomena based on observable and reproducible as that, nor of the subject and then impregnated with phenomena-meaning meanings and values, such as that of the principles that guide and govern Eidetic, but original care. Self care and self uses only marginally the results of empirical science, while it has a strong phenomenological. However, the knowledge of principles it operates at a level higher than that of the Phenomenology, that is science of phenomena, that is, things that appear to consciousness.