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Ordine contrordine disordine. La ragione dopo Freud - 9788887138511
di Contri M. Delia edito da Sic Edizioni, 2016
- Prezzo di Copertina: € 23.00
- € 21.85
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Informazioni bibliografiche del Libro
- Titolo del Libro: Ordine contrordine disordine. La ragione dopo Freud
- Autore: Contri M. Delia
- Editore: Sic Edizioni
- Collana: Pensiero di natura , Nr. 11
- Data di Pubblicazione: 2016
- Genere: PSICOLOGIA
- Argomento : Freud, Sigmund
- Pagine: 294
- ISBN-10: 8887138516
- ISBN-13: 9788887138511
Ordine contrordine disordine. La ragione dopo Freud: All'"opposizione" rispetto a una "maggioranza compatta" Freud raccoglie il testimone della fiducia illuministica nella ragione come facoltà di pensare, come facoltà legislatrice superiorem non recognoscens, e ne ricostruisce l'accadere come introduzione nella natura di un'entità autonoma da qualsivoglia principio di causalità o di comando. "Il sonno della ragione genera mostri", diceva nel '700 Francisco Goya. Ma non è la ragione in quanto tale - dice Freud - a essere distruttiva, ma la ragione in quanto concepisce, come soluzione, la propria autodistruzione. La ragione, il pensiero, nelle sue vicissitudini di facoltà legislante, può infatti produrre l'idea "viziosa", difettosa, di un Altro come totalmente Altro, che Freud chiama Super-io, logorandosi poi nel tentativo di un'obbedienza logicamente impossibile, di una ribellione impotente, di un rapporto, di una legalità altrettanto impossibili. Il rischio è che una ricerca di questo genere, che Freud definisce masochistica, si rovesci poi, nella realtà, nel sadismo di una volontà di potenza che di fatto è pre-potenza.
The "opposition" than a "compact" majority witness trust collects enlightenment reason Freud as the Faculty of thinking, as faculty and reconstructs the legislator not superiorem recognoscens happen as an introduction in the nature of an autonomous entity by any principle of causality or command. "The sleep of reason produces monsters", he said in ' 700 Francisco Goya. But it's not the reason we-says Freud-to be destructive, but the reason as it conceives as a solution, its own self-destruction. The reason, thought, in his vicissitudes of faculty legislante, can indeed produce the idea "Kinky", defective, another as a totally other, which Freud called the superego, chafing then attempting an obedience logically impossible, a helpless rebellion, a relationship, a legality equally impossible. The risk is that a search of this kind, which Freud defines masochistic, tipping then, in reality, the sadism of a will to power that is pre-power.
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