Identità culturale e violenza. Neuropsicologia delle lingue e delle religioni - 9788833930558

Identità culturale e violenza. Neuropsicologia delle lingue e delle religioni: Oggi parlare di identità culturale significa addentrarsi in una zona di pencolo, perché in suo nome si sono perpetrati crimini che sfidano l'idea stessa di umanità, e nel suo cono d'ombra ancora si annidano le pulsioni più aggressive. Ma l'ambivalenza dei processi identitari, in cui spesso vanno a incagliarsi i tentativi di riflessione sul tema, per Franco Fabbro non ostacola la comprensione, anzi ne è il presupposto. E, se indagata con strumenti conoscitivi adeguati, che integrano le osservazioni paleoantropologiche e le analisi storico-religiose, può suggerire strategie di disinnesco dei potenziali dannosi. Fabbro ha studiato per decenni sotto il profilo neuroscientifico le due componenti identificative e coesive dei gruppi umani, ossia le lingue e le religioni: acquisite entrambe nelle prime età della vita, scolpiscono il cervello con analoghi meccanismi neurali, organizzandosi nella memoria implicita e determinando un'architettura neuropsicologica che differirà a seconda delle singole tradizioni. Questi marcatori culturali sono collegati ai sistemi emozionali, quindi alle reazioni difensive e aggressive. Allora, come mitigare gli aspetti violenti dell'identità culturale e preservarne al tempo stesso gli elementi che conferiscono «consistenza e spessore» agli esseri umani, come scrive il teologo Vito Mancuso nella Prefazione? La proposta neuropedagogica di Fabbro è di esporre precocemente i bambini a quella pluralità di religioni e di lingue che, secondo ricerche ormai consolidate, favorirebbe una più efficace regolazione del comportamento e una maggiore autoconsapevolez
Today talk of cultural identity means entering a zone of being warded off, because in his name have perpetrated crimes that challenge the very idea of humanity, and in its shadow still lurk more aggressive instincts. But the ambivalence of identity processes, where they often go to strand himself attempts to reflection on the theme, for NJ F does not hinder understanding, indeed it is a prerequisite. And, if appropriate, cognitive tools that integrate the investigated with observations in human evolution and the religious-historical analysis can suggest strategies to defuse potential harmful. Smith studied for decades in terms of identifying the two components and cohesive neuroscientist human groups, namely the languages and religions: acquired both in the early stages of life, sculpt the brain with similar neural mechanisms, impressing in implicit memory and determining Neuropsychological architecture that will differ depending on individual traditions. These cultural markers are related to emotional systems, so defensive and aggressive reactions. So, how to mitigate violent aspects of cultural identity and at the same time preserve the elements that give "texture and thickness?? to humans, as written by the theologian Vito Mancuso in the preface? The neuropedagogica proposal of Blacksmith is to expose children to early that plurality of religions and languages that, according to established research, would foster a more effective regulation of behavior and greater autoconsapevolez