Lo specchio di Dioniso - 9788871866161

Lo specchio di Dioniso: La presenza di Dioniso nel pensiero di Jung si evidenzia fin dai suoi esordi nel confrontarsi con il pensiero di Nietzsche. Questa presenza non è mai venuta meno, ma è sempre rimasta un poco sottotraccia, più implicita, più nascosta. Hillman nella terza parte del "Mito dell'analisi", parlando della femminilità psicologica, riprende il tema dionisiaco e lo approfondisce grandemente. Ma in genere nella psicologia analitica questa figura resta abbastanza sullo sfondo, vive una vita più clandestina, forse in virtù della sua peculiare caratteristica di esistere su un confine indefinito tra vita e morte. Kérenyi definisce Dioniso L'archetipo della vita indistruttibile. Il labirinto, luogo mitico dove il Minotauro/Dioniso "si nasconde", è: "...il luogo dove si coniugano vita e morte, parola e silenzio, dove 'identici' sono Ade e Dioniso...". Il percorso analitico è un percorso labirintico, inteso come percorso iniziatico, una sorta di discesa agli inferi conoscitiva e trasformativa. "Flectere si nequeo Superos, Acheronta movebo" recita Virgilio citato da Freud; questo verso ci racconta una verità archetipica: la via verso "l'alto" non è mai diretta, ma passa per il "basso". In termini alchemici gli opposti coincidono; in Dioniso gli opposti coincidono, la sua androginia ne è l'aspetto più evidente e in tal senso sembra acquisire l'aspetto del Lapis alchemico. Dioniso è anche un bambino che gioca e giocando crea il mondo.
The presence of Dionysus in the thought of Jung highlights since its inception in dealing with the thought of Nietzsche. This presence has never failed, but has always remained a little covert, more implied, more hidden. Hillman in the third part of the "myth of analysis", speaking of femininity psychological, takes up the theme and the Dionysian deepened greatly. But generally in analytical psychology this figure remains rather in the background, lives a life more clandestine, perhaps because of its peculiar characteristic to exist on an undefined border between life and death. K??renyi defines Dionysus the archetype of indestructible life. The maze, mythical place where the Minotaur/Dionysus "hides", is: "... the place where you combine living and dead, speech and silence, where ' identical ' are Hades and Dionysus ...". The analytical path is a labyrinthine path, understood as a path of initiation, a sort of cognitive descent into hell and transformational. "Flectere si nequeo Superos, Acheronta movebo" reciting Vergil cited by Freud; This verse tells us about an archetypal truth: the way to "up" has never directly, but through the "cold." In Alchemic terms opposites coincide; in Dionysus opposites are the same, her androgyny is its most obvious aspect and in that sense seems to capture the look of alchemical Lapis. Dionysus is also a child playing and playing creates the world.