Introduzione alla psicologia della religione - 9788846492869

Introduzione alla psicologia della religione: La letteratura psicologica internazionale è ricca di testi che, da prospettive diverse, analizzano l'atteggiamento religioso e lo interpretano con categorie multidimensionali, sfuggendo al facile rischio del riduzionismo psicologistico. La moltiplicazione degli incontri scientifici in cui gli esperti dei vari settori del sapere psicologico comunicano il frutto delle loro ricerche e verificano, in spirito di collaborazione, le possibili aperture per ulteriori approfondimenti, testimonia che l'atteggiamento religioso non è più guardato con sospetto o indifferenza, ma costituisce un oggetto di studio rigoroso e degno del massimo rispetto, grazie anche alla riscoperta della sua possibile valenza terapeutica. Il volume, dopo aver analizzato i percorsi tracciati dai principali esponenti della ricerca psicologica circa l'atteggiamento religioso, delinea l'itinerario per una piena maturità esistenziale che non esclude l'apertura al trascendente e prende in seria e critica considerazione le proposte di benessere dei Nuovi Movimenti Religiosi, in particolare della New Age.
The international psychological literature is rich in texts which, from different perspectives, analyze the religious attitude and interpret it with multidimensional categories, outrunning easy risk psicologistico of reductionism. The multiplication of scientific meetings where experts from various fields of knowledge and communicate the result of their research psychological experience, in a spirit of cooperation, possible openings for further exploration, testifies that the religious attitude is no longer regarded with suspicion or indifference, but constitutes an object of rigorous study and worthy of the highest respect, thanks to the rediscovery of his possible therapeutic value. The volume, after analyzing the paths traced by leading exponents of psychological research about the religious attitude, outlines the route for an existential maturity which does not exclude openness to the transcendent and takes criticism seriously and consider proposals for welfare of new religious movements, in particular of the New Age.