Paesaggi dell'anima - 9788807889752

Paesaggi dell'anima: Dell'anima è stato detto di tutto: che è mortale o immortale, che può salvarsi o dannarsi, conoscere la verità o cadere nell'errore, che eleva e nobilita tutto ciò che nell'uomo è poco nobile, cosicché anche il desiderio non è solo dei corpi. Due secoli fa si pensò che potesse ammalarsi, proprio come il corpo, e richiedere medici dell'anima: nacquero la psichiatria, la psicoanalisi, la psicologia, che tolsero all'anima la sua aureola e contribuirono a disperderne la verità nei vari saperi. Ma per Umberto Galimberti è necessario andare al di là del linguaggio della razionalità e delle scienze psicologiche. Bisogna recuperare l'irrazionale che abita la profondità dell'anima e ci fa accedere alla radice da cui si dipartono sia la ragione sia la follia, giungere al fondamento non storico della storia. Oggi non conosciamo più l'anima universale che gli antichi descrivevano ai limiti dei due mondi, dello spirito e della materia: ci sono solo anime individuali rese asfittiche dall'incapacità di correlare la loro sofferenza quotidiana con il dolore del mondo. Ogni indagine sull'anima implica quindi per Galimberti un esplicito riconoscimento della sua dipendenza da ambiti culturali più vasti, un dialogo ininterrotto con tutte le forme di cultura e gli scenari storico-culturali che possono dare modelli interpretativi, e il recupero della visione degli antichi che avevano dato un'anima sia all'uomo sia al mondo, e nell'armonia delle due anime vedevano la bellezza.
The soul was said to all: that mortal or immortal, that can be saved or damned, know the truth or the mistake, that elevates and ennobles everything in man is noble, so that even little desire is not just bodies. Two hundred years ago it was thought that he could get sick, just like the body, and require doctors of the soul were Psychiatry, psychoanalysis, psychology, which took the soul his Halo and helped dispel the truth in various forms of knowledge. But for Umberto Galimberti you must go beyond the language of rationality and psychological Sciences. We must recover the irrational that dwells in the depths of the soul and makes us access the root from which depart both reason and madness, arrive at the historical Foundation is not in history. Today we know more the universal soul that the ancients described the limits of both worlds, spirit and matter: there are only individual souls made asphyxiated by the inability to correlate their daily suffering with the pain of the world. Every investigation into the soul thus implies to G an explicit recognition of his addiction to broader cultural environments, continuous dialogue with all forms of culture and historical-cultural scenarios that can give interpretative models, and recovery of vision of the ancients who had given a soul is the man in the world, and in the harmony of two souls saw beauty.