Teresa fra angoscia e godimento. Psicoanalisi di una santa - 9788857528595

Teresa fra angoscia e godimento. Psicoanalisi di una santa: Santa Teresa d'Avila depone nei suoi scritti la traccia del reale che ha attraversato la sua straordinaria vita, in un linguaggio mistico aperto a un taglio da cui sgorga l'effetto di Verità. Il testo ripercorre le scansioni logiche del suo percorso; Teresa è "imbambolata" dall'angoscia che la stringe e la attanaglia; ma l'angoscia è, come dice Lacan, "l'affetto che non inganna", che la spinge verso il "vuoto" lì dove paga "la sua libbra di carne" per aprirsi alla domanda d'amore, per spingersi verso il "più di godimento" che Bernini ha trascritto nella sua opera. Santa Teresa, donna del desiderio, patisce le maglie strette della chiesa-istituzione, la diffidenza e l'incredulità dei confessori, ma lei, donna del coraggio, non cede sul suo desiderio e troverà, infine, accoglienza e ascolto nei buoni padri gesuiti. Illuminata dall'Amore, "l'Amore vuole opere" dice lei, senza risorse, procede con le sue fondazioni e sempre, in un incessante transfert d'amore, trova chi, trascinato dal suo desiderio, rapito dalla sua passione, le fornisce i mezzi. Affronta viaggi pericolosi, difficili; ma nascono i suoi monasteri, cresce il suo ordine, che si richiama all'originaria tradizione dell'antico Carmelo; e in questo incessante lavoro, effetto e testimonianza d'amore, si moltiplicano le estasi, i rapimenti, i voli mistici. Grande politica, senza mai cedere sul suo desiderio, lavora gli ostacoli, gli "inciampi" e usa le sue relazioni con la grande nobiltà spagnola...
Santa Teresa D'AVILA lays in his writings the real track that went through his extraordinary life, a mystical language open to a cut from which flows the effect of Truth. The text follows the logic of scans; Teresa is "hung over" from the anguish that tightens and gripping; but the anguish is, as Lacan says, "the affection that does not deceive", which pushes the "void" where "his pound of flesh" to open up the question of love, to go to the "enjoyment" that Bernini has transcribed in his work. Santa Teresa, female desire, suffers narrow mesh-Church establishment, mistrust and disbelief of confessors, but she, a woman of courage, does not yield on his desire and will, finally, welcome and listen good Jesuit fathers. Lit by the love, love takes work, "she says, without resources, proceeds with its foundations and in a ceaseless transference love, find people, dragged from his desire, enraptured by his passion, provides the means. Faces dangerous journeys, difficult; but his monasteries, grows his order, which refers to the original tradition of the old Carmel; and this incessant work, effect and witness of love, ecstasy, multiply the abductions, mystical flights. Big politics, never give up on her desire, work obstacles, "stumble" and use its relations with the great Spanish nobility.