Debenedetti e Jung. La critica come processo d'individuazione - 9788876674280

Debenedetti e Jung. La critica come processo d'individuazione: Nel 1966, Michel David salutava in Giacomo Debenedetti il primo intellettuale italiano che "tentava di vivere il connubio Marx-Freud, o più esattamente e più originalmente Jung-Marx". Questo spunto non ha mai conosciuto ulteriori sviluppi, né da parte di David, né da parte di quei pochi che, studiando la produzione debenedettiana, hanno fatto un rapido cenno al nome di Jung. Eppure, già nelle pagine della Vocazione di Vittorio Alfieri, è possibile osservare come la dottrina dello psicologo svizzero diventi spesso il catalizzatore delle energie, degli interessi e dell'onnivora curiosità del critico. Essa, infatti, offre stimoli intellettuali sempre nuovi e lo invita a rileggere con altri occhi i suoi autori più cari: da Proust a Joyce, da Pirandello a Svevo, da Alfieri a Tommaseo, passando per Tozzi, Verga e Kafka, non vi è quasi scrittore o romanzo che, a partire almeno dal 1943, Debenedetti non sottoponga al filtro junghiano. Nelle sue mani, la Psicologia Analitica si fa non solo strumento d'indagine, ma anche un insieme di dure prove a cui sottoporre il testo. E così, la familiarità con il mondo degli archetipi, l'attitudine a raggiungere l'inconscio collettivo, la capacità di far dialogare l'Animus con l'Anima, insieme al coraggio di affrontare l'Ombra e di cimentarsi nella discesa all'Ade, diventano altrettanti requisiti imprescindibili per entrare nel severo canone debenedettiano.
In 1966, Michel David waved in Giacomo Debenedetti the first Italian intellectual who "attempted to live the marriage Marx-Freud, or more exactly and more originally Jung-Marx". This cue has never known further developments, nor on the part of David, nor by those few who, by studying the debenedettiana production, they did a quick nod to Jung's name. Yet already in the pages of the vocation of Vittorio Alfieri, you can observe how the doctrine of the Swiss psychologist often become the catalyst of energies, the interests and the omnivorous curiosity of the critic. Indeed, it provides intellectual stimulation and invites him to re-read with new eyes its authors more dear: from Proust to Joyce, from Pirandello to Svevo, from Bishops to Tommaseo, via Tozzi, Rod and Kafka, there is almost no writer or novel that, starting since at least 1943, Danbaba did not submit to the Jungian filter. In his hands, analytical psychology does not only survey instrument, but also a set of trials that subject the text. And so, familiarity with the world of archetypes, the ability to reach the collective unconscious, the ability to communicate the Animus with the soul, along with the courage to face the shadow and engage in the descent into Hades, become equally essential requirements to enter the strict Canon debenedettiano.