Jung e lo sciamanesimo. L'anima fra psicanalisi e sciamanesimo - 9788869961168

Jung e lo sciamanesimo. L'anima fra psicanalisi e sciamanesimo: Molti conoscitori di Jung lo chiamavano "sciamano", ma nessuno ha mai osato dirlo ad alta voce. Lo fa C. Michael Smith, americano, psicologo clinico allievo di Paul Ricoeur, grande specialista di Jung e di sciamanesimo, nonché di antropologia medica, in questo libro che esplora differenze e affinità tra sciamanesimo e psicologia junghiana, entrambi radicati in un modo di vivere incentrato nel cuore, ed entrambi dotati di intricate "mappe" del territorio psichico umano. Avventurarci in questo libro significa incontrare iniziazioni sciamaniche, dissociazioni, disperazione, perdita dell'anima, ma anche il potere terapeutico dei riti, dell'estasi e di altri stati alterati di coscienza. Significa scoprire cose che non sappiamo sul ruolo dei talismani e degli amuleti, sui vari livelli dell'inconscio collettivo, come questi fenomeni interagiscano con gli archetipi e le attività immaginative, e come, soprattutto, di tutto questo possa oggi avvalersi la psicoterapia. Perché alla fine, scrive l'Autore, la cosa essenziale è sempre la persona, più ancora di queste tecniche, per quanto potenti e affascinanti: la persona che le vive, la sua capacità di viverle dal cuore, in armonia con la natura e la terra, base comune di Jung e dello sciamanesimo.
Many connoisseurs of Jung called him "shaman", but no one has ever dared to say it out loud. Does c. Michael Smith, American, clinical psychologist student of Paul Ricoeur, great specialist of Jung and shamanism, as well as of medical anthropology, this book explores the differences and similarities between shamanism and Jungian psychology, both rooted in a way of life centered in the heart, and both have intricate "maps" of the human psychic territory. Venturing out in this book means visiting shamanic initiations, dissociations, despair, loss of blood, but also the therapeutic power of rites, of Ecstasy and other altered States of consciousness. Means finding out things we don't know about the role of talismans and amulets, on various levels of the collective unconscious, as these phenomena interact with the archetypes and imaginative activities, and how, above all, of it all can now use the psychotherapy. Because in the end, the author writes, the essential thing is always the person, even more of these techniques, no matter how powerful and fascinating: the person who lives, its ability to live from the heart, in harmony with nature and the Earth, common base of Jung and the shamanism.