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Trattato di yoga classico, Samkhya e Hatha-yoga. Teoria e pratica. Mente, respiro, corpo e dharma - 9791221318883
di Giuseppe Tamanti edito da StreetLib, 2022
- € 45.00
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Informazioni bibliografiche del Libro
- Titolo del Libro: Trattato di yoga classico, Samkhya e Hatha-yoga. Teoria e pratica. Mente, respiro, corpo e dharma
- Autore: Giuseppe Tamanti
- Editore: StreetLib
- Data di Pubblicazione: 2022
- Genere: filosofia antica, medievale, orientale
- Dimensioni mm: 240 x 0 x 0
- ISBN-13: 9791221318883
Trattato di yoga classico, Samkhya e Hatha-yoga. Teoria e pratica. Mente, respiro, corpo e dharma: «È da evitare il dolore futuro.» (Patañjali, Yoga-sûtra, II.16). Così si esprime l'aforisma che esorta a superare le sofferenze di oggi per costruire un futuro migliore. È il manifesto programmatico dello Yoga. Perché il futuro... verrà! Sicuramente verrà e sarà il risultato delle scelte fatte ora, nel presente. Scelte che sarebbe bene fossero suggerite dall'amore, cioè dal desiderio di miglioramento e del bene, dall'entusiastico ardore, dall'ordine, specie nei propri pensieri, e dal vero della realtà. Eccoli, i quattro grandi valori della vita, le stelle fisse alle quali il navigante, che si avventura in quel profondo e misterioso mare che è la vita, deve affidarsi se vuole raggiungere l'atteso porto sicuro. Stelle che stanno lì a guardarlo, da sempre, e di cui potrà avere consapevolezza solo se si applicherà alla conoscenza delle quattro dimensioni dell'essere: Mente, Respiro, Corpo e Dharma. La prima parte del Trattato - dal I al VI capitolo - si rivolge alle Filosofie realizzative dello Yoga classico, il Râja-yoga di Patañjali, e del Sâ?khya. Filosofie che parlano di Cosmologia, di Psicologia e di Etica e che autorevolmente si intrecciano col laicissimo Buddhismo delle origini. Realizzative perché da almeno 2500 anni esse ritengono che il Vero della realtà si manifesti nell'armonia della Natura, i cui paradigmi sono l'Amore-desiderio di miglioramento e la Ragione: gli unici strumenti di una Terapia filosofica rivolta alla ricostruzione di sé stessi. La seconda parte si occupa invece della pratica attiva. Dal VII all'XI capitolo si approfondisce il grande tema della Medi
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